對於蒯良拋來的善意，劉表並沒有直接接手。
他而是微微一笑，隨即行禮道“我既然是天子欽點，朝廷三公任命，尚書台共議的荊州牧。
那第一件事情，自然是要安定一州，討伐叛逆。
袁術盤踞在南陽，我當然要討伐。
不過兵馬未動，糧草先行，那也要先征兵，安定地方之後才能著手考慮。
至於坐觀成敗？這種事情，還是要等我們安定荊州之後，看天下形勢。
我努力做到的，就是不辜負國家，此為忠；
對內，安定百姓，此為仁；
對外，能與山東溝通，此為義。”
聞言，蔡瑁和蒯越心中愈發無語，什麼時候，那個黨錮之禍的耿直清流太學生，變成了三麵逢源的老狐狸了
這時，蒯良進一步說道“群眾不附的原因，正是出於仁之不足，群眾依附而不能興治的原因，是出於義之不足；
如果仁義之道能行，則百姓來歸如水勢之向下，何必擔憂來者之不從而要問興兵之策呢？”
劉表“”
好吧，他於是轉向蒯越，問道“異度覺得呢？”
劉表雖然沒有表達同意或者不同意，但這樣問的話，自然就是不太認可蒯良的建議。
但不管怎麼說，蒯良說的都是場麵話或者說是正確的話。
這個時候，蒯越也不再藏著掖著了，直接道“治太平時節以仁義為先，治亂者以權謀為先。
兵力不在於多，而在於能夠得到合適的人。
袁術這個人有勇無謀，蘇代、貝羽都是隻有勇力的武夫，不值得憂慮。
宗賊的首領大多貪婪殘暴，整日裡擔憂的都是他們的屬下是否忠心。
我手下有一些平日有修養的人，如果派他們去用利益引誘宗賊首領，宗賊首領必定會自恃兵馬眾多而來。
使君您就誅殺那些無道的人，然後安撫並任用他們的部眾。
這樣一來，整個荊州的人都會樂於留在這個州，知道使君您品德高尚，必定會扶老攜幼而來。
然後兵力聚集，眾人歸附，南邊占據江陵，北邊守住襄陽，荊州八郡可以用檄文來平定。
袁術等人就算來了，也沒有什麼辦法了。。”
蒯越說話時，眼神中透露出一種自信與果斷。
聞言，劉表大喜，感慨不已道“子柔之言，可以說是雍季之論。異度之計，可以說是臼犯之謀。”
聞言，蔡瑁和蒯越神色一正，皆是都不敢再小瞧劉表。
他簡簡單單的一個典故運用，不但誇讚了蒯良和蒯越，還指明了荊州的戰略發展方向，最後，還很隱晦的表達了個人的野望。
劉表這句話中，提到了兩個曆史人物雍季和臼犯。
此二人都是春秋時晉文公手下的謀臣。晉、楚城濮之戰前夕，晉文公曾向二人問計。
臼犯主張用詐謀。雍季說，詐謀雖能得逞於一時，但不是取勝的長久之術。
後來，晉文公用詐術取勝，但在行賞時，卻把雍季排到臼犯前麵。
左右不解，晉文公解釋說“雍季的話，是對百世都有利的；臼犯的話，隻是為了一時的事務。哪裡有把一時的事務放在對百世都有利的事情之前的道理呢？”
從劉表這句話中，自然可以看出他用詐謀定荊州，而又用仁義治荊州的戰略和政略。
至於野望，他用雍季和臼犯比喻蒯良和蒯越，那他是誰？