盧植原本興致勃勃，滿以為自己在與天子的這場較量中成功地扳回了一城，臉上情不自禁地浮現出一抹難得的得意之色。
然而，當他聽聞天子說，這些即將接受教育的學生都是天子的師兄弟時，他的腦海中忽地靈光閃過。
刹那間清醒過來，意識到自己又一次掉進了天子精心設計的計謀之中。
這孝廉課程，乍一看，他身為博士，似乎擁有一定的主導權。
可實際上呢？細細想來，這課程所教授的內容，哪能由他完全做主？
還不是得絞儘腦汁去揣摩天子的心意。
而且，這學習內容必然涵蓋朝廷的大政方針，而朝廷大政，歸根結底，不就是天子意誌的直接體現嗎？
再看那些從各地推舉而來的上計吏和孝廉們，他們不辭辛勞、長途跋涉來到京城，每個人心中都懷揣著一個明確的目標——求個一官半職。
在地方上，人才濟濟，競爭激烈，都渴望能在中央朝廷謀得一席之地，從而施展自己的抱負，為家族爭光，為祖宗添彩。
由於每年推舉的人數眾多，朝廷以往的安排是讓他們先到三署郎擔任郎官。
這郎官的職位，說穿了，其實就相當於替補官員，他們在等待著合適的時機，以期能正式任職，開啟自己的仕途之路。
這本是多年來約定俗成的慣例，各方也都默認了這種模式。
可如今，天子先是將推舉方式改為策試，這樣的話，也就大大減少了人情和祖蔭。
要知道，在東漢時期，一直是士大夫與天子共同治理天下，維持著一種微妙的平衡。
每年一次的孝廉和茂才推舉，表麵上是選拔賢能的善政，是為國家招攬人才的重要途徑，可實際上，這本質上是各地士大夫向中央索要官職。
甚至可以說類似公司的每年分紅隻不過公司分紅分的是錢，這個分紅，分的是官職。
但是現在，原本屬於他們的分紅，現在忽然變成了策試，這已然從根本上改變了原有的規則。
那些通過策試選拔出來的人，他們的君主到底是誰呢？
是原本推舉他們的故主，還是當朝天子？
這無疑在士大夫和天子之間埋下了一顆極具變數的種子。
就這樣天子還不滿意，又借著自己的不滿，硬生生地加了個學習孝廉的環節。
看似是安撫自己，實則是居心叵測！
設置孝廉科讓通過策試的再去學習，如此一來，天子就巧妙地為自己贏得了更多操作的空間。
可以根據自己的意圖，對這些人才進行安排，從而不動聲色地影響和調整中樞和地方各個派係之間的力量對比。
以維持朝堂派係的平衡，不至於出現一家獨大的情況。
想到這裡，盧植心中不禁苦笑連連。
雖然他已經清晰地洞悉了天子的意圖，但剛才自己已經當著天子的麵信誓旦旦地答應了下來。
如今，他實在無法做出反悔之舉，說出“我喝多了，剛才講的不算”之類的話。
劉辯察言觀色，從盧植麵部那細微的神情變化中，敏銳地捕捉到其內心的微妙波動。
此時此刻，劉辯心中了然，盧植已然看穿了自己深藏於層層表象之下的想法。
當然，盧植能看到第幾層，他並不清楚。
誠然，劉辯所力推的這一係列舉措，其核心所在便是那看似尋常卻玄機暗藏的策試。
之前的官職，核心主要是推舉。
但是現在，核心變成了策試。
接下來，所有人都必須經曆策試這一途徑來謀求晉升之路。
這看似僅僅是一種選拔人才的方式，實則是劉辯精心謀劃的一場政治棋局。
說白了，它就是科舉製度的雛形。
而增設孝廉科這一學習環節，更是劉辯的絕妙之筆，堪稱一步具有深遠意義的高招。
這一舉措，具備雙重的深遠影響。
一方麵，它猶如一場悄無聲息的思想洗禮，能夠對參與其中的學子們進行深度的思想“重塑”。
在學習的漫長過程中，天子所秉持的理念、價值觀將如春雨般，絲絲入扣地滲入他們的思想深處，潛移默化地使他們對朝廷、對天子忠心耿耿，成為天子意誌的忠實擁護者。
另一方麵，此環節蘊含著極大的操作空間，仿若一個巨大的政治舞台，天子作為幕後的操控者，可以通過對課程內容的精心編排、教學人員的審慎選擇以及考核標準的嚴格把控，巧妙地影響學子們的思想走向和行為模式，進而按照自己的政治藍圖塑造他們，使其成為實現自己政治理想的有力工具。
如此這般幾經運作下來，這些學子與他們家族、故主之間原本緊密的紐帶，就會如在歲月侵蝕下的繩索一般，逐漸變得鬆弛、淡薄。
回溯往昔，官員選拔往往依賴於地方勢力的推舉，這種推舉模式背後交織著錯綜複雜的利益糾葛和人情世故。
彼時的情形是，一個人若是承蒙某人推舉而得官，那麼一旦踏入仕途，出於感恩戴德之情，或是受利益關係的束縛，自然而然地便會奉推舉者為主，成為其利益陣營中的一員，二者之間形成一種極為緊密的依附關係，牢不可破。
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