第四衰，身體臭穢，謂諸天眾妙身殊異，香潔自然，於福儘壽終之時，忽生臭穢。
第五衰，不樂本座，謂諸天眾最勝最樂，非世所有，於福儘壽終之時，自然厭居本座。
五種大衰相顯現時，天人必將死亡。
修佛還有小五衰相
第一小衰，樂聲不起，謂諸天音樂不鼓自鳴，於衰相現時，其聲自然不起。
第二小衰，身光忽滅，謂諸天眾身光赫弈，晝夜昭然，於衰相現時，其光不現。
第三小衰，浴水著身，謂諸天眾肌膚香膩，妙若蓮花，不染於水，但衰相現時，浴水沾身，停住不乾。
第四小衰，著境不舍，謂諸天眾欲境殊勝，自然無有耽戀，於衰相現時，取著不舍。
第五小衰，眼目數瞬，謂諸天眾天眼無礙，普觀大千，於衰相現時，其目數瞬。
以上五種小衰相雖已顯現，如遇殊勝之善根，仍有轉機之可能。
至於修道之人的天人五衰則是更加具體，簡直就是劫數，破解了就是大道通途，破解不了了，陷入六道輪回。
自盤古大神開天辟地以來，六道眾生循環不息，盤古大神身隕之後再生鴻鈞老祖，為保六道恒定，於是布下天地法則之天劫，天地間，無恒長，無恒強，無恒寧，無恒鬥，無恒存，六道眾生若有逾越者，必將衰竭泯滅，之後重生，一切從頭開始，人神魔鬼妖皆不可逃脫，唯一例外的豁免者為擁有四大本源的道祖天尊。
所謂的天人五衰，意指六道之中生靈壽命將儘時，所出現的種種異象。
所謂小五衰乃“平表之衰”，小五衰的出現暫時不會危及性命，它是大五衰到來的征兆，小五衰具體分為“靈力之衰，衣表之衰，智慧之衰、悟性之衰、法華之衰”。
靈力之衰，六道眾生皆有靈力，隻是強弱有差，然而，天人五衰到來之際，神魔妖鬼靈力都會開始衰竭。
衣表之衰，所謂“佛要金裝，人要衣裝”光潔亮麗的衣著外表是生氣蓬勃的表現，可是當天人五衰到來之際，生靈之外表首先就會萎靡，身體自然散發的光芒逐漸消退。
智慧之衰，智慧下降，開始對某樣東西戀戀不舍。
悟性之衰，參悟能力逐步衰退。
法華之衰，六道生靈皆有盤古所建天地法則所賜的法華保護，同時法華阻止六道生靈不相互乾預，但是五衰之際，法華衰退，直至消失，失去法華保護的生靈，曝露於六道之中，很容易被殺死。
所謂法華，在佛體現為“佛光”，在神體現為“神護”，在人體現為“人火”。
修仙之中常說的天人五衰為大五衰，就是真正的天人五衰，天劫所降，眾生不免，大五衰是指“內法之衰、靈骨之衰、函氣之衰、元神之衰、壽命之衰”。
第一衰，內法之衰，就是六道生靈體內固存的一種保護力量，維護生靈內在的五行平衡，內法衰竭之時，生靈五行混亂顛倒，苦不堪言，乃是內衰。
第二衰，靈骨之衰，“靈骨”是六道生靈“身份”的“憑證”，神有“天骨”，仙有“仙骨”，靈骨衰退，生靈會失去生存起碼的憑依，變得六道不容，乃是骨衰。
第三衰，函氣之衰，也就是生靈的元氣衰竭，乃是氣衰。
第四衰，元神之衰，三魂七魄的衰竭，乃是魂衰。
第五衰，壽命之衰，也就是壽命將縮短，最後神形俱滅，乃是命衰。
天人五衰是天地法則對修士的懲罰，更是一種極限的考驗。