智源溪，當真奧妙無窮
要不是白石是泰山派掌門人，一般儒生絕不允許一個道士踏入此處。
墨水構建先天氣罩，在地麵上勾勒出太極的神奇模樣，引起外圍幾個儒生關注。
“智源溪的墨氣是先天之氣，沒想到白石掌門可以煉化其中一份，成為自己的護體氣罩一部分。”
在尼山聖境，若隱若現的墨氣是渾然天成，不少儒生都在這參悟墨氣，化為自身先天氣息，但今天是一位泰山派的道士，竟可以初步領悟墨氣玄妙，有點讓人難以接受。
“智源溪的墨氣，本就是給所有人參悟教化之用，你們兩人到現在都沒頓悟墨氣，還有時間羨慕彆人白掌門？”
凝視遠方的白石，這位儒士完全不理會對麵白石嘲諷幾句。
“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。所謂幾即近。道和水有著相似性，但是水和道最大的不同就在於水是實在的，是有形有體的，而道卻是恍惚的，是虛無縹緲的。”
湖麵上的白石，早已恢複清醒，聽聞這位中年儒士的話後輕輕到“前輩，豈不聞反者道之動，弱者道之用，正所謂窪則盈啊。”
道者萬物之奧的思想，即道是世間萬物運動、變化和發展的規律。事物會朝相反的方向運動，事物的運動變化會循環往複，會回到其原來的起始狀態。
在白石眼中，水之道正好符合道。
低下的窪地反而充滿水，水之道蘊含著向對立麵轉化的規律，並且水也具有循環往複之道。
因此，水之道和天之道、人之道不同，它蘊含著萬事萬物生成、變化和發展的道。結合自身地獄道異種真氣，白石在智源溪參悟期間，感悟不少。
“道不同，何談合一？”
看見一位麵帶嚴肅中年儒士有繼續說下去打算，幾位儒生迅速後退行禮，而他望著遠方控墨的白石，不由得點了點頭，內心對於這位泰山派掌門評價更高不少。
三教論會，倒是有趣了。
可惜衍聖公府那邊
提到那個孔闕，中年儒士就臉黑下來，前些時候他也提出一些奇怪要求，甚至要插手尼山聖境裡麵事務。
對於這位中年儒士來說，孔府是孔府，尼山聖境是屬於整個儒家的，兩者絕不能混為一談。
水墨虹膜構建的先天護體氣罩，隻是先天武者必備手段，白石對天水神功與天一神水的參悟剛開始，後續修行將不僅僅局限在尼山聖境一處。
並未接話的白石，手持浮塵給眼前大儒顧九章行道門之禮“見過顧先生。”
青州大儒顧九章，尼山聖境主要實際管理者，也是這次三教論會給白石發出邀請函之人。
在海內其聲望，屬於真正頂級大儒，修為雖僅是先天，但白石可以感受到顧九章身上某種特殊力量，就如同掌握天屏武典的孔闕一般。
“白掌門，看來是非凡人啊”
嗯？又要開始商業互吹了嗎？