白石將泰山派一部分武學理念與自己理解結合，繼續解釋自己闡述三教合一論點。
“入聖之道須是苦誌多年，積功累行。高明之士、賢達之流方可入聖之道也。身居一室之中，性滿乾坤。普天聖眾默默護持，無極仙君冥冥圍繞。名集紫府，位列仙階。形且寄於塵中，心已明於物外矣。”
這番話表明一點，白石的修練追求仍然是以道教傳統的登真成仙為目標，簡單來說破碎虛空。
唯一區彆就是修行方式不同，在白石看起來，酒、色、財、氣會令人沉淪，喪亂失神，故在生活上的衣食亦應以簡樸為主，才能在修行上取得成功。
這些話著實讓不少舊派道門人士詫異，要論奢華，酒色財氣來說，昔日泰山派可是出了名大排麵，現在反過來要棄奢從簡，太奇怪了。
要不是泰山派長老與老一輩人，在蒙山十三寨鬥爭中全部隕落辭世，否則泰山派早就內部混亂起來。
在場三教高層，早已明白這位泰山派掌門人白石，這一次試圖在尼山聖境，立下自己道統，建立起新道門的旗幟與標杆。
邊上的白蟾道人喃喃到“夫三教各有至言妙理，釋教得佛之心者，達麼也，其教名之曰禪；儒教傳孔子之家學者，子思也，其書名之曰中庸；道教通五千言之至理，不言而傳，不行而至。”
大勢不可改，三教合一在未來是主流趨勢，白石一番話說明這點後，加上補充的基於道門修行基礎上，與其他教義進行一種互補，基本確立他先天立場。
人群中老者搖了搖頭“想要立道統，就要有足夠實力與毅力，現在的他，還沒表現出技壓同齡人一個時代能力，任何理論都是空談。”
雖然白石說的一切都是那麼合情合理，甚至現場佛儒雙方都沒有太多反駁，主要是因為白石接下來壓力都是來自內部，而非外部。
一個包容性更強的道家力量，對於佛儒雙方來說，並不是什麼壞事，尤其白石提出的三教合一，也沒有將道徹底壓在雙方頭上。
但道門內部就沒那麼好說話，立道統就是路線之爭，哪有那麼簡單就給你通過的？
哪怕窮霄派內部，林九符也無法壓下許多不滿聲音，尤其是掌教還給他下跪認為東嶽大帝轉世這種荒唐做法，白蟾道人表麵上讚同，內心則是對白石視為道統上大敵。
不過白石發現，名人堂氣運值並未出現漲幅跡象，說明這次起到效果有限，內心思考哪裡不對勁時候，突然鼓聲大作
嗯？
眾人納悶時，數位婢女撒著鮮花，鋪上華麗的絲綢作為地毯後，一身華麗服飾的孔闕，大搖大擺率領衍聖公府人馬闖蕩進入大會現場。
現在儒生一個個扶額，不忍直視模樣，倒是讓白石覺得場麵有點滑稽。
“孔闕，你今日來這做什麼？”
顧九章怕孔闕又要惹事，直接皺著眉頭訓斥幾句，然而這位衍聖公府的執掌者，從一進來就鎖定葉寒。
“小子，你就是葉寒？”
“是”
孔闕一副地痞流氓姿態，引起現場許多儒士不滿，仿佛吃了一口蒼蠅一樣惡心。
這位孔府主可不管這群人想什麼，而是直接開口到“慕容泓已被我抓了，他否認天帝印在他手上，而且說天帝印實際上早已交付給佛門，你作何解釋？”
此語一出，滿堂震驚。
白石也眯起眼，心裡真心佩服這個孔闕，亂拳打死老師傅的時機真是巧妙。