這扇弧形石門材質非金非石，觸手冰涼，門麵光滑如鏡，唯獨在門楣上方的高處，鑲嵌著一麵直徑約一尺的古樸銅鏡。銅鏡邊緣刻著繁複的雲雷紋，鏡麵雖然曆經歲月，卻依舊光可鑒人，隻是映出的人影略顯模糊扭曲。
“這麵鏡子是乾嘛用的？”廖振山仰著頭，看著那麵高高在上的銅鏡，一臉不解，“照妖鏡？還是就是個裝飾？”
二嚴曾嘗試跳起來，想看看能否把這麵鏡子取下來，但無論他如何用力，那銅鏡都紋絲不動，仿佛與石門澆築成了一體。“拿不下來，廖哥，跟長在上麵一樣。”
“不過，”二嚴補充道，他注意到鏡框與石門連接處並非完全固定，“這鏡子雖然拿不下來，但是好像可以來回轉動。”
大嚴聞言，仔細看向銅鏡周圍。果然，在銅鏡下方的石門表麵上，刻著一圈精細的刻度，從0到360，如同現代的量角器。刻度旁邊，還鐫刻著幾行蒼勁的古體字，是一首五言詩：“金烏棲扶桑，玉兔躍雲巔。三巡窺周鼎，九轉見漢關。仰觀星鬥移，俯察山河安。鏡轉乾坤現，門開日月閒。”
詩句旁邊，還零散地刻著一些數字：“十五、廿七、二百一十、三百三十”。
二嚴將這首詩和數字念了一遍，三人麵麵相覷，依舊是雲裡霧裡。
“這文縐縐的，說的啥意思？”二嚴在旁邊撓頭問到，這字自己都認識，但連起來怎麼就看不懂呢？
大嚴抱著胳膊，盯著那首詩和數字，沉思了良久，緩緩說道：“這詩……聽起來玄乎，但結合這鏡子和刻度，我覺得重點可能在最後一句，鏡轉乾坤現，門開日月閒，這一句，明顯就是說，能打開大門。”
廖振山在旁邊抱著肩膀，微微皺著眉頭，“我倒是知道什麼意思，金烏指的是太陽，玉兔是暗指月亮，還有周鼎漢關……”
“這鏡子，恐怕就是鑰匙。”廖振山解釋完之後，他的手指劃過那些數字，“這些數字，還有詩裡的‘三巡’、‘九轉’、‘仰觀’、‘俯察’，會不會是在暗示我們轉動鏡子的角度和順序？”
“可這玩意怎麼轉動呢？”廖振山皺著眉頭思考著。
大嚴聽完之後，嘴巴微微動了幾下，“恐怕要我們根據這些提示、結合這些數字，最後算出一個數來！”
一聽到要算數，廖振山立刻把頭搖得像撥浪鼓：“那完蛋了，這個我可真不行！”
“讓我扛石頭打架我在行，這又是詩又是數字的，比我小時候背乘法口訣還頭疼！買菜算賬複雜點我都迷糊，更彆說這種彎彎繞了！”
二嚴倒是來了興趣，他蹲下身，用匕首尖在灰塵地上比劃起來，“說得有道理，我來試試。”
“詩裡提到‘三巡’、‘九轉’，旁邊數字有十五、廿七（二十七）、二百一十、三百三十。”
他一邊念叨，一邊計算：“如果把這些數字和詩句裡的意象對應……‘金烏棲扶桑’，扶桑是太陽升起的地方，代表東方；‘玉兔躍雲巔’，月亮升到最高，可以指代上方或者特定角度……‘三巡窺周鼎’，周鼎或許代表權力中心，方位可能是中間？‘九轉見漢關’，漢關指邊關，可能是西北方向……”
二嚴結合廖振山剛才對古代方位的解釋，嘗試將數字與方位、角度聯係起來。他假設刻度上的0度代表正北，或者正東，當然這需要嘗試，然後將詩中暗示的方位轉換成角度，再與給出的數字進行加減乘除的運算，試圖得出一組具體的轉動角度。
“如果‘金烏棲扶桑’是東方，對應90度，‘三巡’可能是乘以3或者加3次……‘窺周鼎’可能要看‘十五’這個數字……”二嚴沉浸在自己的計算中，嘴裡念念有詞，匕首在地上寫寫畫畫。廖振山和大嚴在一旁看得眼花繚亂，幫不上忙，隻能耐心等待。
過了好一會兒，二嚴抬起頭，眼中帶著一絲不確定：“我算出了幾個可能的角度組合……”
“比如，先轉到105度，再轉到207度，或者先轉到75度，再轉到……等等，有好幾種可能。”
“但是，算出來之後呢？這鏡子要怎麼轉？轉到這些角度，然後呢？照哪裡？”
大嚴接過話頭，他的思維更偏向於實際應用：“既然給了一麵鏡子，指定不是讓它照我們自己。”
“肯定是讓它反射光線，或者對準某個特定的方向去‘照’什麼東西。”他抬起頭，用手電光四處照射，仔細觀察弧形石門周圍的環境。
這扇門位於一個不大的圓形石室中央，除了他們進來的那條通道，四周都是光滑的石壁。大嚴的目光很快鎖定在正對著弧形石門、大約五米開外的一麵相對平整的石壁上。
“你們看那裡，”大嚴指著那麵石壁，“整個石室，就那麵牆最平整，像是特意準備的。二嚴，你先按你算出的第一組數字，把鏡子轉到對應的角度，讓它對準那麵石壁試試。”