何為陰陽？乾坤即是陰陽，天地即是陰陽
這就好比一個西瓜可以切成，兩半，四半，六十四半......
這些切下來的半，我們不能把它看成殘缺的半，更是要看成從原本的西瓜上切下來的半。
那麼這些半，再重新取拿拿任意一個來，繼續切，又可以切出無數的小半。
這也就是說，在這些半上麵就這樣一直切下去就可以無窮無儘反複下去，你看不到了，並不代表它不存在。
這便是陰陽之理，是天地之道，是萬物之生，天地萬物便是這般不斷衍化而出的，陰陽也一直在這一過程中參與。
萬事萬物就是這樣的結構，他們是互相分離的，又互相相融的，看似相對獨立，但卻實為一個整體，這也可以被喚作為太極。
《易經》雲：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生三百八十四爻。”
“所以陰陽又可以喚作為太極不成？”蘇玉恒明白到這一點後，不禁反問自己道。
恐怕並不竟然，那麼到底什麼才是陰陽呢？
在諸般玄妙道理的傾注之下，蘇玉恒很快便再度有了新的領悟。
所謂陰陽，其實就是代表事物正反麵，相對麵，陰陽是相對而言的。
如何區分陰陽呢？任何動植物，無論是片麵的，殘缺的，完整的，個體的，群體的，都可以用陰陽來表示和區分。
掌握幾個特點就可以區分，上麵，輕的，朝天的，少的，單數，陽剛的，等為陽，與之相反的，為陰。
比如說，男為陽，女為陰，在男人身上而言，前胸為陽，後背為陰，從後背而言，上半截背為陽，下半截背為陰，從上半截背而言，表皮為陽，裡麵的肉為陰，那麼裡麵的肉而言，瘦肉為陽，肥肉為陰，肉裡麵的血管而言，動脈為陽，靜脈為陰如此類推，無窮無儘，所以叫“萬物負陰抱陽”。
陰陽是對立而統一的，是相生相克的，此消彼長的關係。
一片樹葉也分陰陽。以上是從物上分陰陽。
而從事的層麵上來分陰陽，則可以將其看做人一輩子，活著的時候為陽，死了就是陰，所以叫“陽間”“陰間”。
同時陰陽也是互相轉換的，便比如說白天為陽，晚上為陰，這便是陰陽交替，日月輪轉之理。
太陽為陽，月亮為陰，太陽比月亮更熱更亮，所以為陽。
甚至從品格情緒上的層次來講，積極向上的，正義的，好的，光明的，為陽，與之相反的，為陰。
陰謀，不被人知，不可告人，所以叫陰謀與之相對的自然就是陽謀了，擺在明眼上做的事情，能看清思路形勢的策略。
與之相對的自然就是陽謀了，擺在明眼上做的事情，能看清思路形勢的策略。
那麼什麼又是太極呢？
可以將那些沒有具體分辨清楚的一件事，一個物，的任何相對的個體，整體統稱它為太極，甚至就連一粒土也是“太極”。
一方現世也是太極，一個天地也是太極，一個座道宮洞府也是太極。
太極分陰陽，陰陽自然不必多言，也就是兩儀，太極生兩儀，兩儀生四象
把陽分成“少陽”和“老陽”，把陰分成“少陰”“老陰”
給他們進行了“輕重程度”的劃分，那麼，少陰，少陽，老陰，老陽，如何運用到事物上，它可以代表概括事物的任何階段。
放到事情的層麵而言，就是事情和實物，涵蓋兩個方麵，有形的，和無形的，到了這裡，便已經衍化為四象了。
所謂四象，則可以看做人的生老病死，生為少陽表示；老為老陽表示；病了即將離開人世，用少陰表示，死了用老陰表示。有形的為陽，無形的為陰，看得見的為陽，看不見的為陰這裡有一個圖，統稱太極，分黑白兩個大區域。
便如同陰陽魚一般，猶如兩條魚，在互相追尾旋轉遊動。
象征著天地在運轉，四季在輪回，事物在變化。
白色的魚尾，象征著事物的萌芽狀態，事物將繼續發展，發展到鼎盛時期，將物極必反，走向另一個極端。
魚尾就是少陽，魚頭就是老陽。
或是拿“隨風潛入夜，滋物細無聲”這一句話來講，事物的兩麵性變化，都是同時進行的，沒有純粹的好，也沒有純粹的壞。
隻是多少而已，所以白魚有黑眼睛，黑魚有白眼睛所謂“包藏禍心”告訴我們，好事可能變壞事，壞事可能變好事事物發展進入衰敗期，黑魚的魚尾就出現了。
陰陽與太極甚至後麵的四象八卦，彼此之間是互相交融的，你中有我，我中有你，可以將其視做為是一體的。
隨著蘇玉恒對於這些道理的不斷明悟，他自身的道法居然再度精進了不少，在腦後，更是隱隱約約之間，有著一道黑白交替，但卻又分明的神環出現。
蘇玉恒自身的法力氣機，在這等變化之下，更是不斷向上攀升，越拔越高，直入雲霄，再開屏般四散而展。
幸好此地乃是晝空殿內，有無數厲害無比的法陣禁製守禦遮掩，否則的話，換做先前盤龍島上的洞府，恐怕早已崩毀了去。
而也就在此時，麵前那道象征著三足金烏的觀想圖，也是徹底凝實了起來。
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