順利斬殺掉神智大帝後,蘇玉恒此時的氣機再度攀升到了一個新的高峰,他略略望向太陽神山上的其餘絕巔大帝。
隨後不言不語,神情淡然的往上邁步踏去。
山巔上的諸位絕巔大帝自然是不願將腳下這座太陽神山拱手相送的,當即便紛紛出手,試圖聯手阻擊蘇玉恒的腳步。
在見識了蘇玉恒與神智大帝的鬥法之後,他們心知僅憑自身之能,與眼前這尊自稱“明帝”的絕巔大帝一對一的放對,恐怕此間無一人能是其人的對手,故而此輩便毫不猶豫的選擇了聯手。
在此輩看來,隻要能夠成道,奪得最後的成仙機緣,便是失了點臉皮,也是無關痛癢之事。
但他們卻未曾想到,即便他們聯手,也仍然不是蘇玉恒全麵施展劍上生神神通乘未斬後的對手。
隻見一道道璀璨劍芒掠過,將沿途所經過的一切大道規則儘數斬滅當場。
僅僅隻是一炷香的時間,蘇玉恒便已是將太陽神山納入手中,將那些敢於出手阻擊他的絕巔大帝,紛紛斬殺在了這座太陽神山上。
其餘的諸位大帝,見蘇玉恒手中之劍如此凶猛,不禁皆是神情駭然,紛紛逃遁,遠離了這座太陽神山所在的虛空。
反正成仙路中的先天大道神山足足有著萬餘座,自己又何必於這等凶人爭搶死磕呢?
蘇玉恒成功拿下這座太陽神山溝,也不客氣,當即便著手將自身的氣機彌布出去,嘗試煉化腳下的這座太陽神山,感悟其中的先天道韻。
隻這刹那間,頓有一股玄妙感應湧上心頭。
種種有關於太陽之道的規則道韻,儘數顯現在蘇玉恒麵前。
不見而見,不知而知。
不明而明,不悟而悟。
在這等悟道之中,蘇玉恒自身的氣機法力節節攀升,氣道功行已經自發的嘗試著往上境開始突破起來。
其勢越展越廣,越張越大,蔓延開去,漸漸將這片虛空覆蓋,籠罩在內,宛如一輪大日一般。
此時蘇玉恒的神意正仿佛沉浸於一輪真正的太陽之中,渾不知身在何處,似醒非醒,似睡非睡,然每每心神一轉,其對於自身日月陰陽四條大道的領悟,便加深了一分。
如此整整三百六十五轉,轉足周天之數之後,蘇玉恒霍然睜開雙目,這刹那間,在其周身赫然有著四條大道規則顯化,隨後四合二,二合一,最後一又化作一點,又無量光,無儘熱從中釋放而出,照徹這片億萬裡虛空。
此刻他已是成功將氣道功行突破上境,成就了洞天真人之境了。
隨著他氣道功行上的突破,此刻他對於大道道法的理解已是抬升到了一個全新的層次中,所能夠問對的造化之靈偉力,又是多了不少。
他略略推算一二,發覺這等造化之靈偉力,應當能夠供他將玄法一路修持到摘取上乘功果之境。
他此刻的玄法,已是到了陰陽相濟的層次,再往上走,便是求全道法一關了。
在天夏傳承中,取得虛實相生上乘功果的修道人欲再上一層求取上境,則有一關需過,為全己道法。
並非是一定要取得上乘功果才能過此一關,大道中自有一線生機,能直接越過此關,直去上境,但正常來說沒有這等道行功果的護持,是幾乎不可能成功的。
而想要過得這一關,便需要去往一處名為道化之世的特殊地界,方可成就,摘取功果。
玄尊修道人在拿取虛實相生、陰陽互濟功果後,打破了虛實界限,便能感諸方世機,辨察真我頑執,虛空中會有無數紛亂玄機落入感應之中,動蕩心神。
修道人欲過此境關,觀道法得全,就要先明道機,造化之理,乃是無中生有變,變中生萬化。
當明了道機之時,一點元光便會現出,此為元一,由空無變化而出,由變至定,由定至化,由微至盛,演化而出萬事萬物。
因道化之世不知則不存,不見則不在,尋常人即使得知此聞,但是彼此相隔分離,永無照見,並無法感應到此世,便即等於不存在。
成就玄尊的修道人從世間跳脫出來,那麼自然會感到外世之我,但若未有知曉此中道機,那不知即是不存,當明了此中道機,萬世才會演化而出。
此道化一世,便為我一,道化萬世,便為萬我,此演化中便有世生成,而演化萬世天地無數,浮生入滅,變化無常,這天地皆自一元而起,再生化萬世,每一世中皆有你,也非是你。
這也可以被喚作為是“道化之身”,“道化之我”,“萬化之我”。
此處的萬化之我,便是我身道法之缺映照,元初之道本是渾然天成,唯有意主先天,化儘諸我,尋道元初,斷萬化,使萬世歸回元一,最後歸回之道,便是馭執在我,與神合,與人合,與道合了,如此才可補道圓滿。
也就是修道人需將這等己身道缺所映照而出“外我”斬殺,抹去道法之缺,方才是補全道法。
因為“諸我”也會求道元一,你不去解決那些“外我”,“外我”就會來殺你,求道執念越重,此事便越頻繁,甚或每時每刻都有外我來伐,道行愈深,感受也就越多。
而當你被“外我殺死”,因“本我”不存,所有映照而出的道化之世與“外我”也會一同歸於虛無。
好比立竿見影,竿既不在,影又何存。
好在天夏前人為過此境關,探索出三步,即三法,分下中上。
三法可呈階梯遞進的形式求取,而上法是唯一通向上境之路,下中法為向上的階梯,一步一步而成。
道行修持有成的修道人可直接跨階而求,直取中法或上法,並非一定要從下往上都走一遍。
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