順利斬殺掉神智大帝後，蘇玉恒此時的氣機再度攀升到了一個新的高峰，他略略望向太陽神山上的其餘絕巔大帝。
隨後不言不語，神情淡然的往上邁步踏去。
山巔上的諸位絕巔大帝自然是不願將腳下這座太陽神山拱手相送的，當即便紛紛出手，試圖聯手阻擊蘇玉恒的腳步。
在見識了蘇玉恒與神智大帝的鬥法之後，他們心知僅憑自身之能，與眼前這尊自稱“明帝”的絕巔大帝一對一的放對，恐怕此間無一人能是其人的對手，故而此輩便毫不猶豫的選擇了聯手。
在此輩看來，隻要能夠成道，奪得最後的成仙機緣，便是失了點臉皮，也是無關痛癢之事。
但他們卻未曾想到，即便他們聯手，也仍然不是蘇玉恒全麵施展劍上生神神通乘未斬後的對手。
隻見一道道璀璨劍芒掠過，將沿途所經過的一切大道規則儘數斬滅當場。
僅僅隻是一炷香的時間，蘇玉恒便已是將太陽神山納入手中，將那些敢於出手阻擊他的絕巔大帝，紛紛斬殺在了這座太陽神山上。
其餘的諸位大帝，見蘇玉恒手中之劍如此凶猛，不禁皆是神情駭然，紛紛逃遁，遠離了這座太陽神山所在的虛空。
反正成仙路中的先天大道神山足足有著萬餘座，自己又何必於這等凶人爭搶死磕呢？
蘇玉恒成功拿下這座太陽神山溝，也不客氣，當即便著手將自身的氣機彌布出去，嘗試煉化腳下的這座太陽神山，感悟其中的先天道韻。
隻這刹那間，頓有一股玄妙感應湧上心頭。
種種有關於太陽之道的規則道韻，儘數顯現在蘇玉恒麵前。
不見而見，不知而知。
不明而明，不悟而悟。
在這等悟道之中，蘇玉恒自身的氣機法力節節攀升，氣道功行已經自發的嘗試著往上境開始突破起來。
其勢越展越廣，越張越大，蔓延開去，漸漸將這片虛空覆蓋，籠罩在內，宛如一輪大日一般。
此時蘇玉恒的神意正仿佛沉浸於一輪真正的太陽之中，渾不知身在何處，似醒非醒，似睡非睡，然每每心神一轉，其對於自身日月陰陽四條大道的領悟，便加深了一分。
如此整整三百六十五轉，轉足周天之數之後，蘇玉恒霍然睜開雙目，這刹那間，在其周身赫然有著四條大道規則顯化，隨後四合二，二合一，最後一又化作一點，又無量光，無儘熱從中釋放而出，照徹這片億萬裡虛空。
此刻他已是成功將氣道功行突破上境，成就了洞天真人之境了。
隨著他氣道功行上的突破，此刻他對於大道道法的理解已是抬升到了一個全新的層次中，所能夠問對的造化之靈偉力，又是多了不少。
他略略推算一二，發覺這等造化之靈偉力，應當能夠供他將玄法一路修持到摘取上乘功果之境。
他此刻的玄法，已是到了陰陽相濟的層次，再往上走，便是求全道法一關了。
在天夏傳承中，取得虛實相生上乘功果的修道人欲再上一層求取上境，則有一關需過，為全己道法。
並非是一定要取得上乘功果才能過此一關，大道中自有一線生機，能直接越過此關，直去上境，但正常來說沒有這等道行功果的護持，是幾乎不可能成功的。
而想要過得這一關，便需要去往一處名為道化之世的特殊地界，方可成就，摘取功果。
玄尊修道人在拿取虛實相生、陰陽互濟功果後，打破了虛實界限，便能感諸方世機，辨察真我頑執，虛空中會有無數紛亂玄機落入感應之中，動蕩心神。
修道人欲過此境關，觀道法得全，就要先明道機，造化之理，乃是無中生有變，變中生萬化。
當明了道機之時，一點元光便會現出，此為元一，由空無變化而出，由變至定，由定至化，由微至盛，演化而出萬事萬物。
因道化之世不知則不存，不見則不在，尋常人即使得知此聞，但是彼此相隔分離，永無照見，並無法感應到此世，便即等於不存在。
成就玄尊的修道人從世間跳脫出來，那麼自然會感到外世之我，但若未有知曉此中道機，那不知即是不存，當明了此中道機，萬世才會演化而出。
此道化一世，便為我一，道化萬世，便為萬我，此演化中便有世生成，而演化萬世天地無數，浮生入滅，變化無常，這天地皆自一元而起，再生化萬世，每一世中皆有你，也非是你。
這也可以被喚作為是“道化之身”，“道化之我”，“萬化之我”。
此處的萬化之我，便是我身道法之缺映照，元初之道本是渾然天成，唯有意主先天，化儘諸我，尋道元初，斷萬化，使萬世歸回元一，最後歸回之道，便是馭執在我，與神合，與人合，與道合了，如此才可補道圓滿。
也就是修道人需將這等己身道缺所映照而出“外我”斬殺，抹去道法之缺，方才是補全道法。
因為“諸我”也會求道元一，你不去解決那些“外我”，“外我”就會來殺你，求道執念越重，此事便越頻繁，甚或每時每刻都有外我來伐，道行愈深，感受也就越多。
而當你被“外我殺死”，因“本我”不存，所有映照而出的道化之世與“外我”也會一同歸於虛無。
好比立竿見影，竿既不在，影又何存。
好在天夏前人為過此境關，探索出三步，即三法，分下中上。
三法可呈階梯遞進的形式求取，而上法是唯一通向上境之路，下中法為向上的階梯，一步一步而成。
道行修持有成的修道人可直接跨階而求，直取中法或上法，並非一定要從下往上都走一遍。
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