蘋果並非作為食物而存在，但人類將蘋果作為食物。這就是客觀和主觀的區彆，甚至可以上升到審美的層麵。
審美到底應該以主觀為主，還是應該還原客觀？
有人認為最高的藝術是讓人能理解一個東西的客觀，就好像有人畫一個蘋果，不讓人產生吃的欲望，隻是單存地享受蘋果之美，這就是完全地還原了客觀的蘋果，是藝術審美的最高成就。如果畫一個蘋果，卻讓人感覺想吃，就不是合格的藝術作品。
當然也有人認為還原主觀裡的蘋果也是藝術，畢竟這是用畫畫欺騙了人的欲望，也是一種審美。
所以藝術創造到底是還原客觀之美，還是主觀之美？
並沒有一個準確的說法，公說公有理婆說婆有理。甚至有人認為應該超越客觀和主觀，要有更加抽象的內容。
總之光是審美上到底是應該以客觀為主，還是以主觀為主，就可以吵得不可開交。
但客觀來說，大自然就是大自然，有四季循環的規則，也有旱季和雨季交替的變化，有誕生也有死亡，有食肉動物也有食草動物，有大魚吃小魚，也有強者和弱者互利互惠……
大自然客觀存在著各種各樣的現象，所謂天地不仁以萬物為芻狗。
人類麵對各種各樣的現象，以自己的主觀去理解、去感受，看到誕生會喜悅，看到死亡會悲傷……當然也不是所有人都一樣，人和人之間的主觀觀賞還不統一。
所以主觀上分歧很多，所以很多人追求客觀審美，畢竟客觀就是以大自然為標準，道法自然。但要做到完全客觀真的太難了，人是不可能不主觀的，因為主觀就是改造自然的標準之一，就是和客觀區彆開的。
所以大自然到底是仁慈，還是殘忍？這都是主觀上的判斷。客觀來說，大自然並不仁慈也不殘忍，大自然隻是一個存在，是‘道生一’。
主觀判斷，是一生二，二生三，三生萬物。
蘋果就是蘋果，有人認為它是食物，有人認為它是擺件，有人認為它是一個很不錯的素描對象……主觀上就是有不同的認知。
所以麵對分歧，大家都希望追求‘道生一’，這樣就可以解除分歧，就能讓世界更加和平。但太難了，因為道生一隻是客觀，每個人都希望客觀對自己有利，要用自己的主觀去改造客觀，不可能停留在‘道生一’的階段就停止。
每個人都希望客觀對自己有利，都有自己的主觀。就算父子、兄弟、姐妹、母女的主觀都不一樣，所以分歧不可避免。
總之事情就是這樣，無數哲學家追求‘道生一’的階段，提出了很多的概念。但真正實踐的時候就是五花八門，根本無法統一。
杜蘭的戰鬥力已經毀天滅地，也無法扭轉‘道生一，一生二，二生三，三生萬物’的現實，也正因為如此，一切都會變得很有趣。他也無法預測每個人的主觀能動性，就會讓旅行變得有很多的驚喜。
每個人都有主觀，就好像村長希望女兒和女婿為村子出力。女兒卻希望田園生活，畫眉丸則希望保護妻子。
現在花魁、桐馬、陸太郎都在畫眉丸家學習。但畫眉丸卻很頭疼，先不說花魁和桐馬對他的鄙視，因為花魁和桐馬不理解畫眉丸放棄村子的做法，如果他們在畫眉丸的位置，肯定願意做村子的村長。
鄙視就鄙視了，畫眉丸也能忍。但有一個問題，他真的不能忍，就是陸太郎。
陸太郎喜靜不喜動，憨憨的，看起來是個傻大個。但他吃東西的時候，胃口是真的大，成人份量的糧食，上百斤的糧食，幾口就吃完了，還吃不飽。
養豬，過年還能殺了吃肉，養陸太郎那是真的毫無性價比。
畫眉丸累死累活，也養不起這樣的怪物啊。他真的很想再殺陸太郎一次，可偏偏他憨憨的，還很尊重老師，沒機會下手。
他隻是胃口大，有什麼壞心思呢？
畫眉丸認為陸太郎或許沒有壞心思，但杜蘭肯定有。杜蘭故意把陸太郎送來，就是為了吃垮這個家。
之前為了妻子治病，金條花得差不多了，本來剩下一點想著買點家具什麼的，沒想到全被陸太郎吃了。