天竺種姓，釋迦摩尼了解之後覺得不行，開始苦修參悟，最後提出眾生平等。
西方的贖罪路徑被一族壟斷，聖保羅覺得不行，於是提出了神子承擔罪孽，大家信上帝就可以上天堂，不用額外的贖罪了。
還有資本主義，君主、貴族、公民、自由民、奴隸。一直以來都是貴族聯合公民壓製自由民和奴隸，於是有人將公民和自由民、奴隸聯合起來組成無產者，企圖挑戰君主和貴族。
反者道之動，就是一個規則發展到了極致，必然有人針對其缺點提出相反的思想。
弱者道之用，就是團結舊規則中不受重視的弱者，他們在舊規則中是弱者，才有強烈的改變的想法，可以成為新規則的主力。
寶石的發展也是如此，一直和月人打仗，沒完沒了，於是有寶石人開始思考為什麼，是不是自己做錯了？
這個寶石人是硬度很低的弱者，在戰鬥的舊規則裡並不占據優勢，隻能負責記錄生態，做個文員。但他不滿足這樣的安排，他渴望參加戰鬥，最後深刻了解了戰鬥的殘酷，開始思考如何才能徹底解決戰鬥。
最後他選擇和月人合作，挑起了寶石人的內戰，從寶石人中拉走了一批厭倦戰鬥的人，尋找徹底解決紛爭的辦法。
反而是月人那邊一直很團結，顯得很不現實。按照人類的性格，月人長期沒有實現目標卻沒有分裂，簡直是個奇跡。
月人就是人類的殘餘，各方麵都很像人類，愛恨情仇的性格都和人類一模一樣。卻沒有分裂，超越了百分之九十九的人類。
按理說月人也會產生‘反者道之動，弱者道之用’的發展規律。
杜蘭認為月人的團結隻有一個原因，因為他們不是主角，是配角。寶石人才是主角，所以主要故事集中在寶石人身上，月人隻是體現寶石人發展的背景板。
寶石人最後也變得和人類一樣，一開始純潔無瑕，最後卻變得醜陋。
當然寶石人是好的，隻是被邪惡的人類汙染而已，所以要把一切有關於人類的東西全部消滅，開啟一個徹底屬於無機物生命體的新時代。
但隻要無機物有自由意誌，就也會有立場，就也會有分歧，就一樣要尋找解決分歧的方法，於是人類走過的路，他們還要走一遍。
寶石人的發展曆程就是如此，遇到難以解決的外在力量會出現分歧，最後會分裂，然後內戰。
隻要是有自由意識的生命體都是分久必合，合久必分，而寶石人則因為時間太短沒有機會經曆這些。
在經曆人類的醜陋之前，把寶石人滅了，並且把一切都歸咎於人類，這是個很不錯的方法。
多做多錯，不做不錯，隻要不經曆漫長曆史，那就很美好。
比如古希臘，隻要曆史夠短，就永遠輝煌。
如果是曆史很長的國家，肯定會充滿了黑暗，‘興，百姓苦；亡，百姓苦’都是基本操作。曆史要是隻有做大做強再創輝煌，那這個文明早就統一世界了，不會局限於一塊大陸之上。
曆史就是起起伏伏，就是充滿了很多邪惡。但光看邪惡，是無法解釋文明為什麼總能生存下來。如果隻有邪惡，文明卻能生存，那邪惡就是善良的，就是大家需要的。
但顯然不是，文明有邪惡也有善良，隻是很多人盯著邪惡，不相信善良。
有人說自己沒見過善良，隻有邪惡，所以不信善良。
也有人見過善良，但依舊不相信善良，隻認為這些善良的人是沽名釣譽，收買人心。所以就是不相信。
但也有人是沒見過善良，卻依舊相信善良。或者見過善良之後，就堅定地相信。
就是有人信，有人不信，而曆史肯定是有善良和邪惡的。
寶石人曆史不夠長，經曆一次內戰，就曆史終結，完成了‘寶石人補完計劃’，沒機會發展處‘興，百姓苦；亡，百姓苦’的曆史進程。