葉磷石自來熟地認為自己和辰砂可以交朋友，哪怕辰砂很冷漠。
雖然辰砂也很孤單，也需要朋友，但他害怕傷害彆人，並不主動交朋友。
一開始冷淡，然後在乎，最後被背叛，可謂是先得後失，明明是朋友，理念卻不同，相信的東西不一樣。
相信的東西不一樣，所以為了各自相信的東西對戰，就算友情深厚，也不得不對抗。
是友情，還是信仰？二者不可兼得，不得不舍棄其一。
友情隻是自我的滿足，而信仰是為了眾生。
愛自己，愛親友，愛鄰裡，愛同鄉，愛同胞……
愛的對象從具體到抽象。
愛自己是最具體的，因為自己的喜怒哀樂很清晰，自己喜歡什麼，討厭什麼比較清楚。
而愛彆人、愛更多人就很抽象了，彆人的愛恨情仇和自己有什麼關係？
一個人的人生能了解多少人的愛恨呢？
葉磷石三百歲都沒掌握幾十個寶石人的興趣愛好，但他卻要為了大家終止戰爭，超越愛具體的朋友，而是愛一個抽象的集體，這就是信仰。
愛具體的東西就是自私，人欲。相信一個抽象的東西，奉獻自己已有的具體的東西，就是無私。
信仰這東西每個人都不一樣，還是那句老話，想要相信什麼東西是自由噠！
父子，兄弟，姐妹，摯友，閨蜜，師徒……都可以相信不一樣的東西。
相信了，並且賭上自己的一切，是信仰。
“現在關係越好，以後刀得越狠。”杜蘭表示葉磷石和辰砂就是悲劇。
不過無所謂，最後都得毀滅。
當時間拉長到幾千年，幾萬年，百萬年之後，一切都會虛無。
“葉磷石算是一個開朗版的碇真嗣，會主動交朋友，而不是逆來順受。而且葉磷石自己選擇了方向，碇真嗣到最後都是被推著成長。”杜蘭煞有介事地分析著。
迪妮莎說道：“可惜就算開朗，遇到這些事情，還是會陷入虛無。”
“必然的過程，這就叫看山是山，看山不是山，看山還是山。”杜蘭說道：“犧牲具體的東西去保護抽象的東西，都會懷疑這是不是值得、是不是有意義、是不是正確。具體的東西是那麼生動，抽象的東西是那虛幻，為了縹緲的東西賭上一切，肯定會讓人自我懷疑。”
“但如果有正回饋，就會越來越堅定地相信自己的信仰。如果沒有正回饋，就隻有理想主義者，或者說妄想狂才會堅持。”
迪妮莎說道:“所以還是信不信，相信就賭上一切，不信就一笑了之。”
素子說道：“雖然寶石人是微生物聚合而成的生命體，但所有智慧生命都有一樣的問題。不知道是不是可悲。”她感覺人已經很會自尋煩惱了，結果寶石人也一樣。
“反正就是這樣，大家隻能接受。碇真嗣有個萬惡之源是父親，寶石人有個萬惡之源的師父。要不是金剛和尚失靈，月人也不會想到情緒刺激法，也不會以殺害寶石人刺激金剛和尚。”杜蘭說道：“更諷刺的是，這辦法還真管用。之所以修不好金剛，隻是寶石人的死還不夠刺激。必須是寶石人的背叛才夠刺激。”
“彆人死去，自己並不受損。但自己被忤逆，影響自己的權威。”迪妮莎這麼分析道：“金剛也是個自我之人。滿足於現在的安逸圈，不願意離開。他的故障，十有八九就是太安逸。”
杜蘭覺得有道理，就是太安逸，所以失靈。打破安逸圈就可以修好金剛了。