第161章三屍神，天地人！
服下丹丸後，遊方便沉心靜氣，運轉體內之炁，開始全力消化而起。
這“功法精華”的吸收同樣是一個漫長的過程，而且時刻都需要小心，要循序漸進，一點兒都不能急。
就這樣，時間一點點過去，隨著他的不斷行炁，這一枚丹丸中的精華也漸漸融入了他的身體，融入了他的炁……
漸漸的，他印刻著“九尾狐圖”的雙手手骨、印刻著“鯤鵬圖”的脊椎隨之亮起，其上光暈流轉，而“九黎圖”也隨之浮現，全力控製著身體與炁，在加速吸收的同時、也防止被這些精華給“汙染”而去。
一個小時……
兩個小時……
三個小時……
隨著時間的推移，一點點的，屬於三魔派的絲縷氣息緩緩滋生，在遊方的身體裡遊弋。
緩緩的，這股氣息也越來越強盛，但每當其達到一個臨界點時，便又會被遊方給壓製而去。
遊方所要的，並不是真的將自己多年修來的“逆生之炁”增添上三魔派功法的特性，那樣並不是什麼好事，不管控製得再好、也總歸會有問題。
他要的，是在這整個吸收的過程中，通過對功法的體會和對這些精華之力的感受，達成自身領悟，從而達到能用自身之炁進行模擬的目的。
沒錯，“模擬”！
這是“逆生之炁”真正跨入到第二重後，除了那怪物般的恢複力外所擁有的另一個特性，也是遊方的真正目的。
當然了，說是“特性”，實際應該是在功法突破後、將“逆生之炁”本身的“無特性”給放大後的結果，就像是一塊兒最原始最基本的“素材”，擁有著最大的“延展性”和“可塑性”！
同時，這也便是三一門的強大之處，隨著修為的提升、功法的進境，“逆生三重”的強大便會逐漸顯現……
“逆生第一重”，是對肉體的極致打磨、對“命之一道”的極限提升，雖說是“性命雙修”，但也還是有所側重的。
而“逆生第二重”，則是著重於對“炁”與“性”的打磨，初入磨“炁”、深而煉“性”，隻有將“性”、“命”、“炁”三者都打磨完滿，才有可能向著第三重發起衝擊！
至於這對“炁”的打磨，也便是同一開始研究、領悟各家拳腳武學一樣，通過研究、模仿各門功法特性、行炁特點，從而達成對自身之炁的錘煉。
這也是為什麼，陸老爺子明明不修符籙、對符籙一道的理解也相當粗淺，卻能夠通過鑽研感悟，最終將“通天籙”修成。
要知道，“八奇技”這種東西說起來是極易入門，但那也是針對於對應一道的天賦之人，而非真的人人可學。
如若不然，也便不至於出現像武當山那樣、前輩術士被“風後奇門”困於內景的情況，這“八奇技”也便該改名為“八神技”了。
當然了，要模擬各門的功法特性與行炁，本身也是一件相當困難的事情，畢竟這些功法對於各自門派而言都是一派之根，輕易不可能示人。
也正因如此，過去的三一門多是搜尋些江湖流傳的大路貨功法，同時也保持著與各門派的交好、以求能通過人情換到些基本功法進行參研，但這些功法畢竟淺顯，對炁的打磨效果也便很有限了。
而這，也便是“逆生第二重”難以進境的一大原因，沒有大量核心功法的積累，也便隻能用最笨的辦法——依靠自身天賦與悟性來慢慢修行。
如此一來，修行的難度與時間也便會大大拉長，再加上“逆生三重”本身突破的困難，能夠修至精深處的人，便也就寥寥無幾。
因此，對於遊方來說，眼下這無疑是一個打磨自身之炁的絕好機會，要知道、當年的三魔派可也不比三一門差多少，算得上是一方實力強大的門派勢力。
至於他為什麼不拿著三魔派的功法慢慢研究，便是沒那個必要了，他如今有這個能力能一蹴而就、悟性方麵也完全沒有問題，而且早一日引出三屍他便能早一日進行感悟，自然是越快越好了。
就這樣，一直到第四個小時，所有的精華才終於吸收完畢，而在吸收完全的同時，其中特性也融入了“逆生之炁”中……
當然，這種融入隻是暫時的，待遊方完成模擬、便會將之全部“消化”，通過“逆生之炁”強大的恢複力將之“吞噬”與“同化”，最終化為逆生的養分，還能夠進一步提升炁的質量。
這時候，遊方緩緩睜開了雙眼，“逆生三重”開啟，全身上下都化為了純白。
緊接著，他輕輕抬起了右手，意念控製間，整個右手便直接“融化”、變成了白色的“泥漿”。
隨後，遊方又控製著這些“泥漿”開始了“塑形”，使其變化成各種各樣的形態，逐漸變得熟練、能夠隨心操控。
而當練習得差不多後，他也便進入到了下一步，開始借由這融合後的炁運行起三魔派的法門，嘗試引自己的三屍出來。
說起來，對於自己的三屍到底是什麼樣的，遊方還真有些期待，畢竟在他的印象裡，強大之人的三屍基本都是有些說頭的，尤其是從形象上。
而根據三魔派的說法，修行者的三屍除了是其自身的欲念的體現外，同時也與天地有著冥冥間的聯係，從某種程度來說、拋卻掉三屍的大小和力量，其形象也是一種天賦的體現。
就比如塗君房，這家夥的三屍就很有特點，其上屍為一隻黃蜂，代表其嗔念一動有如毒蜂、糾纏不舍……
其中屍則為蛇形，代表其貪念如蛇，蛇以吞而食獵物，不吞下所見之物便不肯罷休。
而其下屍，則是一較為常見的女人形態，代表其癡念色欲，本算尋常，但與上中二屍相合卻又不那麼簡單。
《封神演義》有雲：青竹蛇兒口，黃蜂尾上針，二者皆不毒，最毒婦人心……而塗君房這三屍，便正好與之對應。
能有此對應，便足以說明塗君房的天賦絕屬上乘，這是與天地有所交感的證明，便如同“天人合一”之境，隻不過程度不同而已。
再看原劇情裡，唐門的那些個弟子，在被塗君房引出三屍後，一個個都隻是些歪瓜裂棗的形態，這便是個中差距。
不過，雖說塗君房的三屍已算是相當罕見，但相比起遊方所知的另外一人，還是相當有差距的……
而這個不同尋常之人，便是剛剛離開的呂良，其三屍個個都有特點，三者形象若追根溯源、也都是相當的有說法！
先說其上屍，是一個上半身長著翅膀下半身是蛇狀態的怪物形象，而其頭顱之頂又有分叉，合共大概九條。
如此形象，便正好符合《雲笈七簽》中對上屍的描述：「上屍青欲，自號彭倨，變化九種，鳥頭蛇軀。」
而且不光是上屍，這樣的形象也暗合了《西遊記》中那碧波潭的駙馬，身負九頭的妖怪——“九頭蟲”。
同時，關於三屍的說法也素有有“三屍九蟲”一說，借著這一點看，單這上屍之中所蘊含的意味，便是相當深厚。
divcass=”ntentadv”再來看其中屍，大概是一隻沒有具體形態、但卻又顯露出了實體的怪物，從這一點看，同樣和《雲笈七簽》中對中屍的記載極為符合：
「中屍彭質，號曰中黃。沉浮變化；形無常方。」