如此重要的核心地帶，竟然放任莫飛這麼一名外人居住那是因為，莫飛此時已然承接了竹音部落的築台香。
算是竹音部落之人了。或者說，有點類似靈南邊海宗門家族的客卿長老。
但是，在這外環島的部落之中，凡是築台以敬，承香拜宗之後，承接築台香之人，在部落之中的地位極高且尊崇。
如此，比之靈南邊海的客卿長老的地位倒是大為不同。
也正是因為如此，當初竹霏霏對莫飛言到築台以敬之時，其他九人才會臉色驚變的原因。
當然，莫飛可不會一上來便傻傻的承接這所謂的築台香，而是在內環島遊曆的四個月之後，得知了不少信息，這才返回竹音部落，接下築台香。
同時，在遊曆期間，莫飛已然對聖環島了解了極多的信息。尤其是竹音部落的情況，更是心知肚明。
一個人口僅僅七八千的邊緣小部落，且正麵臨一個上萬人部落的吞並之危。
熊陀部落
熊陀部落之所以沒有動手，正是等待竹音部落第一聖魂師身亡。而，竹音部落的第一聖魂師是部落中的唯一一名木心境修士，也是竹霏霏的祖母，竹奇芸。
至於竹霏霏的姓氏，實則在其成為聖魂師之後，便尊姓為竹了。
在竹音部落之中，隻有聖魂師才能尊竹為姓。
對於種種信息，莫飛探知了不少，之所以再次返回竹音部落，一是因為大漢的拜月之姿，也就是竹音部落的特殊功法，另外還有便是想要離開內環島進入聖島，需要一個身份。
這個身份，倒是必須依仗內環島的某個部落了。對莫飛來說，自然選擇竹音部落最為合適。
且，莫飛猜測，竹音部落的特殊功法，應當便與信息中記載的拜月教有不小的乾係。
數月遊曆下來，莫飛對整個聖環島的勢力分布和行事規則也了解了一些，心中暗子驚異好奇。
倒是可以先安穩在竹音部落之中，等待時機進入聖島再說了。
至於說熊陀部落的威脅，對莫飛來說沒有絲毫的麻煩。無非是有兩名木心境初期修士罷了。
一名聖魂師，一名聖靈師，都是木心境初期修為，且其中的聖靈師也不過剛剛突破，莫飛翻手可滅。
在蕊竹林之中遊蕩一會，莫飛對一旁的木一交代一聲，便再次返回竹舍，將一卷已經看了數遍的竹簡緩緩打開。
有身懷火靈體木心境修為的木一守護在外，莫飛可以安心在竹舍中仔細研讀有關聖環島的各種信息。
既然承接了竹音部落的築台香，莫飛自然可以隨意瀏覽竹音部落的各類藏書。
而，莫飛此時打開的竹簡，並不是什麼信息介紹。而是記載了一部在聖環島流傳極廣的由凡人修練的功法竹簡。
看著卷首刻錄的四個古樸小字橙元神功。
哪怕是看了數遍，莫飛依舊難掩驚異神色。
對於這部凡人修練的功法，莫飛越看越稀奇，也是當初竹音部落八名凡人可以與靈師境淬毒魔牛抗爭的原因。
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