“兩者雖然本質相同，但在表現上有差異！”張之維心裡思索起來。
他對天劫的理解更加深了，同時，管中窺豹，窺探到了更深層次的東西。
內景中的火球，是在窺探天機的時候產生的。
所謂的天機，其實就是萬事萬物的命運線，交織而成的“變化”。
這個“變化”，在不被觀察的時候，是線狀，觀察它，它就會變成光球。
如果觀察的“變化”，所涉因果較小，線條很少，那所變成的光球也小。
小到一巴掌就能拍碎，得知裡麵的信息。
如果所涉因果很大，那就是大光球，或者是大火球。
這個時候，你再去打它，那就是以卵擊石，自尋死路。
因為火球裡交織的命運線太多，你自身的命運線又太少，承受不住那麼大的因果，一旦接觸，就會被同化進去，那你的命運也就斷了。
命運線斷了，人自然也就死了。
有些因果咒殺之術，其實就是這個道理。
而如果說內景裡的火球，是主動觀察“變化”所出現的劫難。
那天劫，就是被動觀察“變化”，所出現的劫難。
俗話說，站得高，看得遠。
當你的修為越高，自身的命運線越豐滿，能看到的東西也就越多。
就算不進內景推演，不主動窺探，也可以一眼看穿很多東西，這是無可避免的。
而當你在觀察“變化”的時候，“變化”其實也在觀察你。
因此，內景中，當你問問題時，它的形態才會改變。
而當自身強大到一定程度後，無時無刻都能洞察到很多天地變化，那自然，天地也時時刻刻都在注視著你。
因為你已經強大到它不得不注視你了。
而一旦這種注視到達某種界限，它就會開始影響你，就會有三缺五弊，三災九難。
這也是江湖上說的遭“天妒”。
“天妒”這個說法，有些言過其實，天和你無冤無仇，為何要妒你？無非就是一個相互注視的過程。
而解決辦法嘛……
如果是前者，你不去內景中注視它，它就不會來注視你，劫難自然消。
而後者就行不通了，因為是它在注視你，是它在找你，你避不開。
這種情況下，要麼你自廢修為，戳瞎雙眼，這樣你就看不見“變化”了，“變化”自然不去看你了，劫難消失。
要麼就是借助外物，躲在一個“變化“看不到的地方，就好像現在的這個炁局一樣。
要麼就是繼續加強自己的權重，讓“變化”隻能看你，不能影響你。
就像一個窮光蛋，如果要去內景中推演一張百萬大獎的彩票號碼，會很難，不是推演不出，是你打不開那個光球。
但你要是一個億萬富翁，你去推演一個百萬大獎，那光球可能一拍就能拍開。
這就是自身權重所帶來的變化。
而一旦度過了火災，哪怕是裡麵最弱的內修火災，自身的命運線也會強大一截，強大到外界的“變化”暫時影響不到你。
這麼說有些玄乎，說簡單點，其實就是自身主觀和客觀之間的碰撞。
修行，就是把自身的主觀，打磨到能擺脫客觀的束縛，從而和客觀平等的狀態。
也就是所謂的跳出三界外，不在五行中。
這並不是說誰開悟了，誰達到五蘊皆空的狀態，就能一蹶而就的。
這需要時間，需要通過修行去打磨。
搞清楚了天劫的本質之後，張之維開始觀察頭頂出現的那團火球，判斷自己能不能應付這東西。
判斷方法也很簡單，就是對比自身的“變化”，和天劫的“變化”。
如果天劫中的“變化”比自身的“變化”大很多。
那就不要去碰了，這是自尋死路。
如果相當，或者自身大過天劫，那就可以去試試。
張之維目光直視天劫變化，眼中金焰沸騰。
雖然天劫是一團巨大的火球，但他自身實力強，“觀”的境界很高，依舊能看到火球內部那亂麻一般的密集線條。
這些線條在不斷的交織，衍化，每條線走勢都代表著一種未來。
這種方式和內景推演是不一樣的。
內景推演，雖然是你主動去推演，但所得到的結果是被動的。
它就好比在ai軟件上問答案一樣。
這個答案不是絕對的，它隻是基於當前的問題，從多線段的未來中，給出其中一個答案。
而當前的這種推演，可以看到所有的線段，以及線條的走勢。
簡而言之，內景推演得到的是答案，沒有過程。
這種方式得到的是過程。
最終的結果，需要自己裁定。
這也是為何真正本領高超的術士，都是通過夜觀天象等手段來推演大勢，而不是去內景中挨個去問答案。
張之維看著天劫內的各種線條的走勢，並不急著找尋答案。
因為，他處在炁局之中，遮蔽了部份天機，所以天劫的整體線條趨於平穩，沒有過於突出的。
這代表未來什麼情況能都發生。
而且，他也不覺得，推演得出的結果就一定是準確的，最終怎麼樣，終究要自己去趟一遭。
觀看了一會兒，張之維收回目光，轉而內視自身。
這一觀瞧才發現，比起天劫中繁複的線條，自己身上的線條竟也不遑多讓。
同時，他觀察自身的時候還發現，自身的“變化”也成了一團火球。
其熾烈程度，甚至不輸在內景中推演奇技時顯現出來的火球。
這意味著他如今也成了內景中的禁忌。
誰要是敢在內景中問和他有關的事，便會觸發一個恐怖的火球。
當然，因為這個火球就是自身的緣故，張之維並不會被傷到。