“修士的數量在減少，凡人的數量也在減少，當兩者少到一定程度，就不會產生令域外天魔害怕的意識，天魔便可以出手，直接抹除這個世界。”
“怎會如此，難道人性本惡？”白宏圖想起來九州曾爭論過很久的一個問題。
性善論與性惡論。
“我倒是有不同的觀點。”儒教教主董中人出現，他和白宏圖一直不對付。
“怎麼，你想說人性本善？”
“也不是，你這種一刀切的思維要不得。”董中人直接懟白宏圖，反正他手裡有大儒字帖，不怕白宏圖。
“大部分人出生時沒有善惡之分，他們生長的環境決定了他們的性格。”
“隻有極少數人出生時有明確的善惡之分，他們有明確的善良和邪惡之分，且毫不動搖。”說到這裡，董中人瞄了一眼江離。
他認為江離就屬於極少數人。
“這倒是稀奇的觀點。”白宏圖對事不對人，他認為董中人的這個觀點有點意思。
白宏圖注意到，並非隻有董中人一人來這裡，後麵還有浩浩蕩蕩的儒教人。
“你們來乾什麼，讓他們懂禮守秩？”
“這是次要目標，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，我們先讓他們吃飽飯。”
“衣食無憂才能考慮其他的。”董中人堅持認為，唯有物質層麵滿足了，才能要求精神層麵的東西。
通古世界的凡人常年麵臨饑荒，人吃人都時有發生，這種環境下出生的人，怎麼可能是善良的。
善良的人在這種環境下活不下去。
董中人要做的，就是先製造一個能讓好人活下去的環境，解決溫飽，不僅讓他們吃得飽，還要吃得好。
董中人帶來的一批弟子，四書五經不見得學的多好，可論起行雲布雨，耕種糧食，都是一把好手。
他們來到這裡，不是簡單的教給凡人們如何修行，如何行雲布雨，還要教導他們，修行有成後不能忘本，要用法術造福家鄉。
畢竟儒教總不能一直在這裡。
儒教行走王變也在人群中，董中人認為王變的理論雖學的好，在九州也吃得開，但他卻忽略了最基本的衣食住行。
畢竟在九州，人人都不擔心這方麵問題。
董中人想讓王變在通古世界，通過實踐認識到自己的不足。
“想不到你還有這種理念。”白宏圖像是第一次見到董中人。
“我一直都是這個觀點。”
“儒教來了這麼多人，怎麼佛門就來了一個？”白宏圖好奇，他看到佛門隻來了白裙赤腳，閉目少言，正在修持天眼通的香象菩薩，孤零零的站著。
“我沒讓佛門來太多的人。”江離搖頭，董中人能來這裡，是經過江離同意的。
“我問悟止，佛門的人來這裡能做什麼？他說佛門可以勸人向善，讓人們放下爭執，半點不提吃住。”
“悟止說的很理想，卻不現實。我便隻讓他們派少量的人留下傳承，看看這個世界的人能否接納佛門。”
“其他門派也是如此，他們不僅是來看於豐的，還是為了將本宗派的修行方式當做機緣，分散在各地，等待有緣人。”