柳江天若觀休息區內。
柳江觀主：“真是太可惜了……這位祝柏道君確實已經很努力的，但是僅憑她一個人終究是走不遠的！她的運氣要比曲穆差太多了，從一開始就選錯了路，禦魂道這條路注定是走不通的，如今擺在她麵前的隻有一條路，那就是放棄在禦魂道的所學，趁著年紀還小來我柳江天若觀，她的天賦很不錯，相信會對江蓮的修行有不少助益……”
其實三位觀主說的都沒錯，祝柏琳作為魂道弟子的天賦屬於上佳、其在修行上也很勤奮、並且性格上也沒有明顯缺陷，如今看來隻有運氣比較差，魂道三係中最沒前途的就是禦魂道，可她偏偏選了禦魂道，這是一條注定走不遠的路，荒廢了她幾年的時光……不過好在她還年輕，就如我之前說的，十六歲的她完全可以選擇離開禦魂道，至於代價嘛……那就是廢掉在禦魂道所學的功法，然後從頭再來，以她的天賦而言，隻要修為不是掉的太多，相信在一年內就可以在劫魂道中站住腳的。
與祝柏琳形成鮮明對比的是，通過抽簽直接進入半決賽的曲穆朝華，此時的她風頭正勁，幾天的比賽下來，她完全沒有負傷，就連氣力也沒怎麼消耗，隻因為她的同伴已經為她承擔了一切風險，她的運氣是真的好，從一開始就選對了人生的路，所以選擇大於努力，運氣也是實力的一部分，此時的祝柏琳在與她相比，就會有一種明顯被比下去的感覺……
關於祝柏琳和曲穆朝華，都是本作的女主角，二人在出身方麵幾乎沒有太大差距，先從比較膚淺的方麵說起吧，祝柏琳和曲穆朝華都屬於純顏值美女，在相貌方麵二人都長在了這個時代的男人的審美點上，大家可不要小看這張臉！要知道當今的蒼邏國可是十分看重一個人的容貌和穿著。
俊男靚女又或是衣著華麗者，無論走到哪裡，都會被人高看一眼，大家都會在心裡默認其是人中龍鳳，這樣一來就會給與更多的尊重和支持，這無疑會讓人信心倍增，無論做什麼事都更加有動力。此外這類人一般還會有一些隱藏的特權，這可是那些長相平庸的人或者不修邊幅的人羨慕不來的。
顏值方麵不相上下的二人，在能力和天賦方麵，確實有一些差距，祝柏琳要比曲穆朝華強上一些，但是曲穆朝華的運氣卻比祝柏琳好，畢竟劫魂道要比禦魂道強，這是魂道界公認的事實，此時的二人身處的環境是截然不同的。
打個比方吧，二人就好像是同時乘舟遠行的天涯遊客，曲穆朝華所乘的乃是百丈長的巨型客輪，而祝柏琳所乘的卻是一條不足十尺長的殘破木舟，一旦在海中遇到風暴，到底誰會更容易葬身魚腹呢？
所以如果將來祝柏琳改投劫魂道，她必須從零開始，那麼曲穆朝華就有了修行時間上的優勢了，當然了曲穆朝華在修行方麵不太專心，如果她能再踏實一點認真修行，以後也一定會一番成就的。
再說回眼下的問道大賽，作為魂道弟子的盛會，普通的魂道弟子來參賽，其實心裡都會很有壓力的，因為在比賽中，都需要自行承擔受傷、致殘乃至是死亡的風險。但是對於曲穆朝華來說，這不過就是一場尋常的修行試煉，她幾乎不承擔任何風險，首先她的道服裙中穿著一件超過比賽級彆的蝟鼠甲，除非遇到江蓮羽生那種級彆的對手，否則根本沒人能夠破得了她的防，其次她的身邊有著師父和大師兄專門為她培養的專業輔助，可以在比賽中進一步加強她的攻擊或者防禦，曲穆朝華在比賽中會有更多的發揮空間，她必將在比賽中大放異彩，所以曲穆朝華是許多女修都非常羨慕的存在。
反觀祝柏琳，她必須自己想辦法解決比賽中發生的一切問題，不但要承擔全隊的輸出、還要留心隊友的戰況以便及時增援，真是從核心到輔助都需要自己一個人來做，儘管她今年也才一十六歲，哪怕她也是第一次參加比賽……
不過好在祝柏琳也是女修，其實在比賽中女修還是會得到一些偏袒和優待的，天之女天若觀的選手就是最好的例子。
至於原因嘛……
那當然就是順應時代嘍，蒼邏國尊崇儒家學說，而輕視法家和兵家，而儒家學說中，偏重於對弱者的保護，所以蒼邏國也格外的關照婦幼老弱。
婦幼老弱又被稱為受保護群體或者弱勢群體，經過了數百年的演變，蒼邏國逐漸製定出了很多方便弱勢群體的律法和民俗，使得弱勢群體的生存環境得到了極大的改善。
隻是……
因為守恒法則的存在，一方的便利是一定要以另一方的不便利作為交換的，就好像蹺蹺板不可能兩邊同時升起一樣，除非它被折斷了，而坐在蹺蹺板的另一邊的群體就是年輕男性、中年男性和壯年男性。
婦人……
在儒家的思想裡，婦人（成年的女子）是國之本，畢竟整個國家都是在她們的裙下誕生的，所以才有了‘母國’這個詞的出現。此外女人其實比男人更具價值，特彆是年輕漂亮且健康的女性，那更是社會上最受追捧的存在，她們手裡擁有的資源，是普通年輕男性不曾擁有的，是堪比銀綢般的硬通貨喲。
幼兒……
也就是小孩子，這可以說是一個國家的未來了，當一個國家每天都能迎來新生兒，那麼這個國家就是有希望的，畢竟民族的傳承、文化的傳承、國家的傳承都需要依靠一代又一代的孩子，所以他們的地位僅次於女人。
老人……
那也就是上了年紀的人，無論男女最終都逃不過衰老和死亡的命運，善待眼前的老人，那麼以後自己老了，應該也會被善待吧，為了所謂的善有善報，蒼邏國的民俗中逐漸有了尊老的傳統，雖然這裡麵更多的可能是期待，是人們的一種美好願景，但有了這樣的信念，人們或許就不那麼懼怕變老了。
弱者……
這裡是指遭受病痛折磨或者身患殘疾的人，疾病同衰老一樣，都是人無法避免的現實或者意外，沒有人可以一生健康永不生病，更有那天生就身體殘缺的不幸之人，他們就是一麵鏡子，人們如果善待他們，那麼鏡中就會映出宛若仙子的美麗，可如果人們不能善待他們，那麼鏡中就會映出堪比惡鬼的醜陋。
那麼問題就來了，讓利給婦孺老弱這件事情中最難的就是這個‘讓’字！無論是謙讓便利還是權力，都需要有一方做出犧牲的，如果沒有人願意犧牲，那麼根據守恒法則定律，力是不會憑空產生的，必定是有推動其存在的源頭，否則這個‘讓’字將無法成立！
在這個國家裡相對來說不具價值的群體此時已經出現了，那就是男性！而在男性裡又存在有上層男性和下層男性以及底層男性的概念，因為所處層級的不同，甚至讓人產生了，他們不是同一個物種的錯覺。
得天時、有智慧、兼能力的男性就是上層男性，他們無需讓利，因為他們就是分配‘利益’的人，一個國家的全部資源都有他們來分配。
無天時、有智慧、兼能力的男性則屬於下層男性，他們需要稍微讓利，並為上層男性分擔管理之責，雖然他們處於下層，但其實他們很優秀，所以國家也不會虧待他們，下層男性可以保留體麵，並獲得很不錯的資源，如果時運來了，他們或者他們的下一代還是有機會爬到上層的位置的。
無天時、無智慧、無能力的男性就是本作中的底層男性，他們的一生都是在讓利中度過的，這種三無的底層男性，好在每日為生存而奔波已經累的失去了思考能力，這對於他們來說或許是一件好事，畢竟多思則多慮、少思則少慮、不思則不慮嘛，他們隻需要按照下層男性的指示去做事，就可以平凡的度過自己的一生了……
當然了底層男性也不是一無是處，作為男性的他們擁有著相對女性更強壯的身體，可以適應繁重的勞動且不易生病，縱使染病也可以憑借頑強的意誌繼續勞作，如今看來比較有爭議的缺點，大概就是比較費飼料，不過也沒關係，畢竟便宜的飼料還是很多的，上層男性吃剩的殘羹冷炙，在換盤後可以重新上桌，對於底層男性來說，這已經是畢生所求的美味了。
底層男性是一個國家最龐大的群體，他們是一個國家能夠如常運轉的關鍵，他們為這個國家提供最穩固的生產力，這才能使身居廟堂之上者錦衣玉食人前顯貴、並讓位於廟堂之下者安享太平不畏風雪，隻可惜水有渡舟之能、亦有沉船之險，千年來無數身居高位者莫不是苦心思慮如何能夠安全駕馭這股力量，但成功者至今從未有過，失敗隻是時間不一罷了，就拿如今的蒼邏國為例，底層男性勞作一生所貢獻的物料要比他們消耗的飼料多上百倍千百乃至萬倍，可仍舊有人對他們很不滿意，不是覺得抽打他們的鞭子有些細了、就是嫌棄他們負重還是少了、甚至覺得他們睡覺都是多餘的，他們明明可以進一步消耗壽數來創造更多的價值的，他們實在是太努力了……
為此廟堂之上者想了很多激勵他們的方法，比如在道德製高點上宣揚拚死勞作可以換取幸福的未來，並得到世人的尊敬。再比如許諾他們可以過上安逸的晚年生活，兒孫常伴膝旁安享天倫之樂。
可事實上呢？
幸福的未來還未尋到影蹤，卻已經拚死了……
畢竟命這東西，大家都隻有一條，所謂拚命就是祈求自己早點死，這個願望還是很好實現的，你的身體終究拗不過你自己呀。
至於安逸的晚年生活和兒孫作伴……
廟堂之上者打賭你活不到晚年，所以就不存在晚年生活了，至於兒孫這東西，他若不是你的福報，那麼你就是他的孽債了，正所謂大牛馬生下小牛馬，說到底不過是他人的盤中菜。
隻是如今的蒼邏國正麵臨一個大的麻煩，這個麻煩可以說是已經威脅到了江山社稷，那就是一部分的牛馬已經逐漸有了自我意識，這可是廟堂之上者最不願意麵對的一件事情，所以每到了這個時候，那就是要上家夥好好的管教一番的！
勒緊他們脖頸上的鎖鏈，皮鞭無休止的抽打，對於他們的對錯，根本沒人去關心，現在最重要的事情是，他們是否還願意繼續的奉獻下去，是否還願意犧牲自己成全‘大家’如果他們有了不想奉獻不想犧牲的念頭，那麼責任、承諾以及你要做個好人這類的道德大棒就將成為禁錮他們思想的最有力武器了……
書歸正文。
天之女天若觀休息區內。
富貴玉金蟬：“這個叫做曲穆的女孩子還真是不錯呢，她有著迷人的外形和清冷的氣質，可以激發男人的征服欲，正是男人們最喜歡的類型，所以她非常適合來我們女修的天堂天之女天若觀！可她偏偏選擇了男修為主的男女混合道觀，可見她是不太有眼力的！”
輕聲說道。
天之女女弟子：“富貴總理事您是有意要收她嗎？”
富貴玉金蟬：“是啊！如果她肯棄明投暗……不對！應該是棄暗投明，這樣的話，我們也是可以原諒她過去的魅男行為的。”
自信的說道。
祁漠天若觀休息區內。
祁漠二隊隊長：“這位曲穆道君確實有點本事，不過我昨天並未使出全力，否則她絕不可能無傷取勝！看到她現在這股得意勁兒，真讓我感覺不爽啊！”
恨恨的說道。
孟寄潛力：“算了吧……說到底還是我和江蓮羽生的實力有差距，不然也不會是這個結果了……”
用自責的語氣說道。