沐雲在《帝望》裡的所作所為，都是有其深意的。
覆滅氐人，除了向《帝望》諸國各方勢力宣告自己的存在，並為解決五胡亂華特殊曆史劇情做鋪陳以外，也為漢靈帝和那些世家豪門照亮前路，讓他們將目光漸漸地從大漢帝國內部移向外部。
殺胡令的頒布，既降低了黃巾之亂的影響，也對大漢帝國周邊的蠻夷勢力形成威懾，為烏桓日後的內附埋下伏筆。
重點是，此舉緩和了公孫瓚與劉虞之間的理念不合，並使丁原放下心中對呂布的成見。
覆滅羌人，除進一步擴大沐雲的影響力，並使五胡亂華特殊曆史劇情的存在消失進入倒計時，也促使董卓西進，收複西域諸國，降低董卓之亂曆史劇情觸發的可能。
發出最後通牒，命烏桓內附，在解決五胡亂華特殊曆史劇情的同時，也激化了大漢帝國與鮮卑之間的矛盾和戰爭，使漢靈帝和世家豪門將目光移至鮮卑那邊，為那些世家豪門走出大漢帝國埋下伏筆。
重點是，沐雲借此讓公孫瓚和劉虞分開，並使丁原和呂布走出了大漢帝國。
在沐雲的影響下，公孫瓚和劉虞的關係雖然和緩了許多，可其理念衝突還是存在的，要是讓他們兩個繼續待在幽州不動，難保他們兩個不會在命運之力的修正作用下，再次發生衝突。
與其如此，還不如讓公孫瓚去打仗，然後讓劉虞留守幽州。
真彆說，這兩個人雖然矛盾重重，可配合起來卻是異常地合拍，一個隻管在原烏桓疆域殺個酣暢淋漓，一個負責在幽州運籌帷幄，一邊梳理幽州的內政工作，一邊有條不紊地為北伐鮮卑的大軍提供各項後勤支援，配合得恰到好處。
至於公孫瓚和劉虞二人，為什麼會照著沐雲的想法進行分工，且不擔心對方使絆子，這就得提一提前文曾提過的【十三壯士歸玉門】的典故
公元七十四年，漢朝重新設立西域都護，任命耿恭和關寵為戊已校尉。
次年，北匈奴單於派兵進攻車師，殺死車師後王，轉而攻打耿恭駐地，將其圍入城中。此時正值漢明帝駕崩而無暇發兵，救兵不至，車師國又背叛漢朝，與匈奴合兵進攻耿恭。
就在耿恭在西域激戰的時候，萬裡之外的東漢首都洛陽，皇帝與大臣，也在進行一場激烈的辯論：要不要派救兵？
那個時候，通訊極其不便，反對派救兵的一幫人說：咱們接到消息的時候，他們已被匈奴重重圍困，等到咱們援兵趕到的時候，他們估計早已屍骨無存了。
此時，另一高官司徒鮑昱站出來，竭力請求派援兵，他麵對漢章帝和文武百官，說出了在曆史上有名的一段話，至今讀起來，仍蕩氣回腸：
〝今使人於危難之地，急而棄之，外則縱蠻夷之暴，內則傷死難之臣。此際若不救之，匈奴如複犯塞為寇，陛下將何以使將？〞
這是古代版的【不拋棄、不放棄】——咱們大漢，做人做事要厚道，將士遠征，危難之際，不管他們了，對外是縱容了殘暴的蠻夷，對內是傷了那些忠臣良將的心。現在要是不救他們，以後匈奴再卷土重來，誰還為大漢效命？所以，一定要拯救自己的英雄！
漢章帝雖然剛登基，有著滿滿的血性，於是下令：啟動救援計劃！
漢兵糧儘，陷入困境。他們煮鎧弩食其筋革，拒絕匈奴的招降，堅守城池。直至章帝繼位，才出兵戰敗匈奴。
當援兵來到耿恭守城時，城中僅餘二十六人。待隨漢軍回至玉門關時，僅剩了十三人，而且衣服洞破襤褸，形容憔悴枯槁。玉門關守將感動得親自為他們沐浴更衣。
這段典故，使大漢帝國漢室與那些世家豪門之間的鬥爭僅限於【內戰】，一旦出了國門便會一致對外，不會有人在暗中使絆子。
公孫瓚和劉虞雖然理念不合，可在這種大是大非的事情上，他們還是有覺悟的。
丁原和呂布的部分，則又是另外一個情況。
丁原雖然文韜武略都有一定的造詣，可相較於那些世家豪門的精英，以及李儒和王允這種屬狐狸的家夥，那就顯得有些拉垮。
丁原如此，就更不用說是腦袋一根筋的呂布了。