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“既然如此，我就如張良大家所言，說說我的題目吧。”
“我有一把斧頭，在刀刃換了3次，刀柄也換了4次後，你認為這把斧頭還是先前那把斧頭嗎？”
諸葛亮看著張良，說出了自己的辯題。
在他問出最後那句話的時候，伏念和顏路的目光都不由地落在了諸葛亮的身上。
這個辯題，細想之下，甚至要勝過剛剛張良所說的著名辯題“狗非犬”，隻要一個不小心就會落入對方設下的圈套。
如果諸葛亮真是百家之輩，他完全可以用這個辯題，在不同國家建立自己的學派。
張良頓時遲疑起來，饒是他聰明伶俐，此時也是無言以對。
不管是哪種答案，都會落入諸葛亮的圈套之中。
他想了很長時間，還是沒有回答，而是說道“諸葛大人，你是如何想到這樣的辯題的？”
“張良回答不上來，還望諸葛大人指點一二。”
話是這樣說，但是張良相信諸葛亮也說不清楚。
“這個題目，來源於生活。人在山中，自然有很多地方需要用到斧頭。張良大家不知道如何反駁，那麼，在場可有大家，能反駁我的辯題呢？”
諸葛亮向小聖賢園的眾人問道，目光一一在儒家弟子身上轉了一圈，最後落在了小聖賢園的伏念和顏路的身上。
這一刻，整個園內鴉雀無聲，沒有一個人可以反駁諸葛亮。
儒家門生們不是用衣袖遮住了臉，就是彆開了臉，不敢與諸葛亮的目光對峙，隻有顏路、伏念幾個人敢於直視諸葛。
“嗬嗬，在座的都是享譽各國的大家名仕，但卻沒有一個人可以反駁我的辯題。要不然，各位直接自刎吧，省得留在世上被人笑話！”
“我們確實不能反駁這個辯題，但是，你又能反駁的了嗎？”
小聖賢園中，有儒家的人站了起來，對著諸葛亮發難。
“本來我是很崇拜儒家的人的，在聽說可以和儒家三大才子張良先生爭辯時，還很開心。原先以為可以以儒家的權威、好惡之類來爭辯，誰知道張良大家竟然會用狗非犬這種辯題來質詢我。”
諸葛亮看著一群儒家弟子，眼神銳利得像天上的星星，讓人不敢看他的眼睛“我問的這個辯題，我也不知道該怎麼回答，但我並不會回避，也不覺得丟臉。”
“君子之儒者，忠君愛國，為天下蒼生。
如果文人，隻學於文字，專注於繪畫，專注於筆墨，以青年為詩，雖然有千言萬語，但實際卻毫無意義。若以狡詐著稱為大師，委曲求全，必自尋死路，這就是所謂的君子之士。每日千言萬語，又有甚麼值得真正學習的地方？”
“如此一來，儒家之中，君子與小人，可還有區彆？”
諸葛亮這麼一說，儒門的年輕弟子們都是義憤填膺，而伏念和顏路則是渾身一震，有種豁然開朗的感覺。
張良滿臉通紅，他現在隻想挖個洞躲起來，太打臉了。
諸葛亮這句話，簡直就是在指責他是個卑鄙無恥的讀書人，在諸葛亮看來，張良根本就不是什麼正人君子。
但是對於諸葛亮的說法，張良還是非常讚同的。
他的思想開闊了他的眼界，給了他很大的啟發，同時也指出了君子和小人之間的差異，諸葛亮的才華和對儒學的理解都非常深奧。
“好一個儒家之中，君子與小人，還有何區彆？”
就在這時，一名頭發花白，但神采奕奕的老人，從小聖賢園中走了出來，一襲素服，兩隻深邃的眼睛，閃著不一樣的光，像是可以看透所有。