第兩百九十三章假如你穿越到大秦
嬴政頷首道：“破而後立。先生的意思是要破而後立，讓扶蘇殺了那些下跪的求情的太監和宮女，出來阻止始皇帝滅儒家。
所有人都知道儒家不可滅，沒了儒家，恐怕這天下人將不會有忠孝禮義廉恥，天下將進入茹毛飲血的時代。
始皇帝知曉，扶蘇更應該知曉，如果他無法出手殺了那些宮女太監，那麼他就不合適當一個皇帝。”
“還不止。”秦安說道，“想當一個好的皇帝，那需要霸道，帝道，王道於一身。
縱觀戰國七雄，隻有始皇帝一人，集霸道，王道，帝道於一身，所以他能一統六國，結束了幾百年的戰亂紛爭。”
嬴政整個人變得高大起來，挺拔身姿，沉聲說道：“先生，何為王道，何為霸道，何為帝道？”
秦安回答道：“這是用現在的話說，王道是禮治，帝道是德治，霸道是法治。
用古代的話說：帝道是以上古聖王(堯舜禹湯）的方式治理天下，也稱“黃老學說”黃帝和老子的學術思想。
漢高祖劉邦就是用著黃老學說管理天下，也就是實行的是帝道，德治天下。
王道是儒家提出的一種以仁義治天下的政治主張。
當年周文王和周武王就是以禮治國，用各種禮儀限製他人的一言一行，用禮儀阻止他人做壞事。
霸道：指君主憑借武力、刑法、權勢等進行統治。
這個就要說商鞅變法了，你們是始皇帝的後代，我就不說了，估計你們比我更清楚。
而始皇帝在治理國家時，用了德治，禮治和法治。
扶蘇的身上有帝道，有王道，就是沒有霸道，而霸道是一個君王必不可少的條件。”
伏生這時候開口道：“按照先生所說，古代聖賢他們就沒有王道和霸道，卻依舊就能統治天下，這又是為何？”
嬴政等人也紛紛點頭，他們認同伏生的話。
秦安立馬解釋道：“因為當時屬於部落時代，再加上天災，百姓們的想法可比現在樸實多了。
再加上當時的學識也沒有現在多，什麼禮儀的想法都沒有，甚至一開始男人能娶自己的姐姐和妹妹。
有人覺察這很不妥，於是就有人提出兄妹姐弟之間不能有婚配，漸漸地就出現了禮儀。
經過時間的推移，出現了國家，國家之後就出現了律法。
如今扶蘇的心中想著以禮治國，以德治國，而不是依法治國。德、禮不可廢，法更不能廢。
我讓扶蘇做出選擇，手上染血，是為了增加他的血性，跟始皇帝讓扶蘇前往邊關其實目的是一樣的。
而我還有一個目的，那就是扶蘇選擇救儒家之後，殺了那些太監和宮女後。
會怎麼麵對始皇帝，是下跪認錯，用以前的法子，直接為儒家求情還是用另一種法子？
大家不如各抒己見。”
嬴陰嫚舉起手來，大聲喊道：“我知道，我知道。”
嬴政沒好氣地說道：“那好，你說。”
嬴陰嫚說道：“父親，大公子如此仁慈，真的被迫殺了人後，肯定會跑到始皇帝麵前懺悔的。
所以很大的可能就是跪在始皇帝麵前像儒家求情，並且用以死謝罪的法子替儒家求情。”
有你這麼說你兄長的嗎？嬴政在心裡反問道。