第四百九十六章兵分三路
儒家的創始人雖然是孔子，並且有七十二個弟子，在春秋時期，這七十二人都被各國奉為上賓，甚至一國的將軍或者丞相。
但是後世儒家出現了不同的派係，主要可以分為以下幾個主要派係先秦儒家先秦時期的儒家學派，以孔子、孟子、荀子等人為代表，主張「仁愛」「禮儀」、「中庸」、「忠誠」等思想，強調個人修養和道德規範。
宋明理學：宋明時期的儒家學派，以朱熹、程頤、程顥、陸九淵等人為代表，主張「格物致知」「誠意正心」、「格物致知」「格物窮理」等思想，強調理性和實踐。
明清儒家：明清時期的儒家學派，以王陽明、李贄等人為代表，主張「心即理」「知行合一」、「致良知」「格物致知」等思想，強調個人內心的體驗和直覺。
還有新儒家，當代儒家等等，主要是適應新社會的人人平等，和諧社會等。
雖然孔子和孟子都是屬於先秦時期儒家思想，可是兩個還是有些區彆。
孔子注重個人修養和道德規範，強調「仁」和「禮」的重要性，認為通過修養和遵守禮儀讓人與人，國與國直接和平相處，再無戰事。
他強調「仁政」，認為君主應該以仁德為本，實行仁政，以達到社會穩定和人民幸福。
孟子則是注重人性的本質和社會的現實，認為人性本善，但需要通過教育和培養來實現。
他提出了「性善論」和「民為貴，社稷次之，君為輕」的思想，強調君主應該以民為本，以仁德為治國之本，實現社會和諧和人民幸福。
簡單地說，孔子注重個人修養，孟子注重人性，也就是人性本善。.
淳於越的率領的儒家就是孔子儒家，因為孔子是儒家的創始人，所以淳於越的儒家成為了儒家的代表。
而孟家的儒家代表著孟子的儒家，雖然不能作為儒家的代表，可是也算是儒家，他們一直蟄伏在暗處。
孔子儒家和孟子儒家的人也有來往促進學習。
可是淳於越成為儒家的代表之後，為了能振興儒家，他的思想開始偏激起來，跟孔子的仁德，仁政有些背道而馳。
或者說淳於越口中的仁政，隻是針對一群勳貴，卻絕對不是天下百姓。
如今淳於越已經瘋了，伏生成了儒家代表，於是他和孟子的儒家相互合作成立儒家書院。
如今儒家書院裡已經有上萬和儒家子弟。
孟子的儒家開始正式走在了前麵。
嬴政告訴過伏生，他要的儒家乃是兼容其他諸子百家的儒家，講究的是仁義道德，忠孝廉恥等禮節。
如今始皇帝需要大量的人才，孟子儒家一定會受到重用。
孟西凡對未來充滿了希望，仿佛看到了大秦到處都有孟家之人。
「孟家主，白家主，大父。」甘羅說道，「如今蒙武已經前往東瀛兩個多月了，等到消息傳回來絕對還需要兩個月。
等到消息傳回來，我們再行動，那就失去了先機，如今我們的商船已經回來了，那麼不如直接去東瀛一趟，帶上足夠的人手，在東瀛先安排下來。」
「好主意。」一個勳貴笑著說道，「三位家主，如今我們要船有船。要人有人，糧食，工匠也都有，隻要我們提前在東瀛安排下來，開坑荒地。建造房屋。
就算最後陛下知道了也不會說什麼，說不定還會賞賜我等。」
其他的勳貴們紛紛點頭。