帝師是個坑！
島國的軍事組織與大昌大致相同，也有細微上的區彆，這些細微上的區彆，在各地將軍府的封地上風格迥異。
也是混編，根據封地民生、人口、和平時期與戰事不同狀態的任務進行少量或是大量的調整。
在軍隊的編製上，采用混成編組，這種混成比例沒有統一的標準。
隨著每個大將軍的習慣，戰鬥情況的不同，以及被動員人居住區域的不同，動員的人數、徵召的兵種、戰鬥的編組之類的，區彆很大。
大昌朝的官軍，騎兵、步卒、舟師、裝備軍器是統一的，外形上大致相同，各地折衝府會因為當地情況有所改變，就比如兩側邊關，北側邊關，入春、秋、冬三季極為寒冷，軍伍需要將凍的冰涼的雙手插進褲襠裡取暖，南側邊關則是熱的要死，軍伍的甲胄極為輕薄，很多時候會在城頭上看到軍伍們赤著上身。
除了甲胄，兵器肯定是統一製式的、刀槍棍棒，都差不多，成建製的營區，一定是有一杆“昌旗”，也是最大，最為顯眼的旗幟，代表任何軍種都是大昌朝的軍伍。
瀛島截然不同，都受天皇管轄，但實際上各大勢力、家族、大將軍麾下，都有濃重的個人印記。
這一點從家紋、軍旗、馬印上可以看出。
所謂家紋，和天皇毫無關係，家族徽章，類似於商標，後世商品的商標，可以當成lo來看。
各地軍事組織成員的裝備上，一定會有這種家紋。
最早的起源，是公卿貴族經常外出參加社交活動，那時候沒馬車，全是牛車，車為黑漆塗麵，難於辨認車中之人，最後就在某個部位鑲嵌上金絲圖案，慢慢形成了家紋。
漸漸的，家紋的適用範圍也就越來越廣，從車馬，到服飾，最後則是軍器。
家紋不同，軍旗也是如此。
軍旗是人類古代戰爭中最常見的標誌物，也可以用於信息傳遞渠道，瀛島也不例外。
隻是昌人這邊的軍旗一般就是一個字，或是一個圖案，像楚擎這種又是骷髏頭又是妙蛙種子的，就這一家。
瀛賊這邊弄的比楚擎還花裡胡哨，某些大將軍，往往會在自己的軍旗上弄上特彆的文字或圖案，以此向其他人表明自己的身份和思想理念。
比如武田信玄的“風林火山”軍旗，就代表著他的一種軍事理念。
還有上杉謙信的“毘字旗”，大致意思就是說他是佛教神明毗沙門天轉世之人。
織田信長的“永樂通寶”軍旗，他也是最為奇葩的，因為這個“永樂通寶”的意思是，金錢萬能，沒錯，就是金錢是萬能的。
如果說“家紋”和“軍旗”不罕見的話，“馬印”則是瀛島這邊獨有的。
這玩意也被稱之為馬標、馬驗，是專門在戰場上表明武將位置的標誌物。
一般隻有統兵在千人以上的武士才有使用馬印的資格。
楚擎讓墨魚將宇智神帶和丁默邨知道的所有馬印都畫了下來，方便辨認，辨彆敵軍，已經用於精準目標打擊。
有些瀛賊武將的馬印往往就是軍旗，比如武田信玄的“風林火山”旗，同樣是他的馬印。
“印”不是印章，可以是任何東西，就是脖子上拴著一圈皮卡丘也行，很多武將的馬印都是些稀奇古怪的東西。
最有名的當屬豐臣秀吉的“千成瓢簞”，以及德川家康的“金扇”，還有織田信長的“金傘”，伊達正宗的馬印叫“黑之二段鳥毛笠”。
“指骨扇！”楚擎站在城外大喊大叫“那王八蛋的指骨扇，給我搶來！”
楚擎一把將刻繪著一隻飛鳥的頭盔扔在了地上，他不要木村家的家紋，這玩意隨處可見，瀛賊私軍屍首的甲胄上就有，他要馬印，城頭上，木村斐田身旁的指骨扇。
木村斐田，立於城頭之上，滿麵驚恐，身材矮小，需要站在疊起磚石之上才能看到城外的情況。
四十來歲，木村家的扛把子，小小的眼睛大大的驚恐，哪怕城裡的手下比楚擎多出了三倍不止，他也不敢開門迎戰。
“你的，你個大傻，有本事你下來，老子弄死你了個！”
楚擎氣壞了，仰頭大喊。
差一點，他差一點就壯誌未酬身先死了。
木村縣是一座城，旁邊很多瀛賊聚落，不是在城內，而是在城外。