幾個月後，白雲觀
一處靜室之內
喬傑盤坐在蒲團之上，擺出了五心向天的姿勢。
從他出院已經過了段時間了，他現在要做的便是結丹。
本來按他師父說的，嘗試結丹應該還要些時日。
但對於現在的他來說，這應該是水到渠成的事情了。
按他這些年的理解，結丹的要義便是要協調好精氣神的關係。
就像張伯端認為的“心為君，神為主，氣為用，精從氣，意為媒。”。
以心為根本，陽動陰靜是神，以土來攢簇五行是意。
換句話說，“意生於心”，“心者，神之舍”，心是意、神的物質依托。
“意生於神，為神之用”，意是神的功能發揮的表現形式。
按照內丹法的理論，火為神的代號，因木生火，所以以木代指元神，以火代指後天神；
水為精的指號，因金生水，所以以金代元精，以水代後天精。
金水為一家，木火為一家，土為一家。
這就是所謂“三家相見結嬰兒”的“三家”的意思。
這也是他們全真在結丹之前，需要不斷打磨性命身心的原因。
因為隻有強大的神才能完成這一步，而想要支撐這樣的神需要的是強健的體魄。
在能喚出白金之星前，他確實還欠點火候，但現在倒基本上是十拿九穩了。
至於原因，自然是那精密度a的操控能力~
下一刻，喬傑身後，紫色的高大身影顯現，同樣做出了五心向天的姿勢。
青、赤、黃、白、黑代表著五行的五色之炁浮現在了喬傑胸腹五臟位置浮現。
五炁升發他現在倒是輕車熟路，難點卻是在下一步。
心念所至，這五色炁團瞬間變化，金生水，木生火。
按照這無五行相生的原理，最後隻剩下了赤黑二色的水火之炁位於上下，黃色的土炁居於中央。
接著心火下降，腎水上湧，漸漸與這中央的脾土之炁交融。
在這個過程之中，一絲金色的光暈顯現……
……
這靜室之外
謝宗信坐在一張石桌之上，老神自在的端著茶碗。
看著這靜室的屋門，臉上的表情有些古怪。
這半天沒有動靜，不會真成了吧？
謝宗信有些感慨，這世間的玄門道法很多，但原理大都相同。
紫陽真人認為人的精神分為兩種，一者為先天的元神，二者為後天的欲神，也稱之為識神。
前者是先天存在的一點靈光，乃是先天之性，乃是一個人的本源之性。
人在成長之中，由於眼、耳、鼻、舌、意、身不斷接觸外界信息和刺激，會產生欲望。
而這欲望的堆積，便成了欲神，而這欲神由六識所生，也被稱為識神。
就像《西遊記》裡說的，唐長老踏上取經路，遇到的第一個難關不是什麼妖魔鬼怪，而是六個山賊。
正應了這一回的標題，“心猿歸正，六賊無蹤”，其中的原因，就在於這山賊的名字。
“眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂”。
所以對於他們修道之人來說，便是要一點點摒棄這欲神帶來的影響，由先天的元神來駕馭身心。
從而讓身心達到一種不為外物所擾的穩定狀態。
所以對於內丹的修法來說，沒什麼華而不實的技巧，唯一要做到的已經寫在了《西遊記》的標題之中。
心猿歸正，六賊自然消失得無影無蹤。