在當今社會，人們越來越注重短期利益，忽視了長遠的利益和發展，這種短視的行為往往會導致資源的浪費和環境的破壞。
比如在環保領域，有些人為了追求短期的經濟利益，會采取破壞環境的行為，如過度開采、汙染排放等。
這種行為雖然能夠獲得短期的收益，但會對環境和未來造成不可逆轉的損害。
隻有注重環保、追求可持續發展的企業和個人，才能能夠獲得更長遠的發展和更高的社會評價。
六二艮其腓，不拯其隨，其心不快。
“艮其腓”中的“腓”指的是小腿肚的部分，這裡是用來比喻行動的初始階段，或者說是行動的準備和開始階段。
這裡的“艮”字有停止、限製之意，因此“艮其腓”可以理解為在行動的開始階段就有所限製或保留。
“拯”意為拯救、支持。
“隨”是跟隨、順應的意思。
“不拯其隨”整句可以理解為沒有全力以赴地跟隨行動，因此沒有得到應有的拯救或支持。
這種情況可能是因為行動者在開始時就沒有全力以赴，導致後續的行動缺乏必要的支持和動力。
“其心不快”直接表達了行動者因為行動不順利、沒有達到預期的效果而心中感到不快和鬱悶。
這種不快可能來自於對結果的失望，也可能來自於對自己行動不力的自責。
其實爻辭是告誡我們在行動時要全力以赴，不要有所保留或半途而廢。
因為隻有在行動開始時全力以赴，才能為後續的行動足夠的動力和支持，從而達到預期的效果。
如果行動者在開始時就沒有全力以赴，那麼後續的行動很可能會因為缺乏必要的支持和動力而失敗，導致心中不快和失望。
因此我們在麵對任何行動時都應該全力以赴，以積極的態度和堅定的決心去迎接挑戰。
參考美國廢奴運動中的約翰·布朗起義為例，可以說明爻辭的含義。
約翰·布朗是美國廢奴運動中的一位激進分子，他主張通過武裝起義的方式解放被奴役的黑人。
1859年，約翰·布朗領導了一次針對弗吉尼亞州哈珀斯費利的起義，意圖占領當地的軍火庫並以此為據點發動更大規模的起義。
在約翰·布朗起義的準備階段，約翰·布朗麵臨著諸多限製和困難。
首先，廢奴運動在當時並不是主流觀點，約翰·布朗很難得到廣泛的支持和援助。
其次，約翰·布朗的起義計劃被泄露，導致他在行動開始前就處於不利的地位。
這些困難可以看作是“艮其腓”中的“腓”，即行動的初始階段就受到了限製和保留。
儘管約翰·布朗的起義計劃在一定程度上得到了部分廢奴主義者的支持，但由於缺乏廣泛的群眾基礎和有效的組織策略，他的行動並沒有得到應有的拯救或支持。
起義軍在麵對裝備精良的敵人時，由於人數和裝備上的劣勢，很快就陷入了困境。
這種情況可以看作是“不拯其隨”的體現，即沒有全力以赴地跟隨行動，因此沒有得到應有的支持。
起義失敗後，約翰·布朗被捕被判處死刑，他在獄中表現出堅定的信念和對廢奴事業的忠誠，但也難掩心中的不快和失望。
因為約翰·布朗深知自己的行動雖然未能成功解放黑人，但卻為廢奴運動爭取到了更多的關注和同情。
這種不快和失望來自於對結果的失望，也來自於對自己行動不力的自責。
約翰·布朗起義雖然失敗了，但它對廢奴運動產生了深遠的影響。
通過這個曆史事件，我們可以看到爻辭所蘊含的道理。
在行動的開始階段就全力以赴，爭取到足夠的支持和動力，是取得成功的關鍵。
同時也要學會從失敗中吸取教訓，以更加堅定的信念和決心去迎接未來的挑戰。
另外六二爻辭蘊含的哲理在當今我國社會中具有深刻的現實意義，這種哲理可以反映出當今我國人民在追求目標、實現夢想的過程中可能遇到的問題。
第一，許多年輕人在創業初期，會因為資金、經驗、人脈等方麵的限製，在“艮其腓”的階段就感到力不從心。
這些人由於沒有全力以赴地投入創業中，導致項目進展緩慢，甚至最終失敗。
這種失敗讓他們“其心不快”，既感到失望，也自責於自己的不夠努力。
第二，學生在學習過程中，如果沒有全力以赴，會在開始階段就遇到“艮其腓”的問題。