長生詭仙！
屍蟲卵如同微塵大小，要是不具備造化書，恐怕沒有修士能察覺到自身魂魄是這玩意。
至於後世人類的魂魄為何被替換成屍蟲卵，恐怕等李墨成仙得道後，才能一探究竟。
修行處處透露著古怪，代表著長生不死的九劫死病，儘頭到底是仙路，還是不可明說的絕徑？
李墨注視造化書片刻，屍蟲卵已有孵化的趨勢。
同時中丹田內的霾霧靈力不斷蛻變，又開始新一輪的液化，使得中丹田空出大半。
李墨長吐口氣。
作為弱冠中期的修士，去考慮身魂的隱秘，還不如想想該怎麼解決菜市口的困局。
他閉目感受晉升的變化。
最顯著的不同是，霾霧靈力經過再次壓縮，施展法術需要消耗的靈力有所減少，運用中上法器也變得更輕而易舉。
甚至李墨已經可以計劃屍山的後續煉化。
屍蟲卵一點點孵化，當外層的硬殼蛻去後，從裡麵鑽出隻晶瑩剔透的蠕蟲，身軀表麵還浮現道種相同的玄妙文字。記住網址97．
雀陰魄的神通隨之孕育。
得穀者昌
李墨沒來得及細究得穀者昌的妙用，注意力便重新放回突破的修為上，三道體對自身的血肉骨骼進行著徹底的洗禮。
由此可見，有無道體的差異。
或許在低境界時還不明顯，但隨著修為不斷提升，由道體塑造的根基隻會越來越雄厚。
造化書讓李墨擁有無限的可能。
“呼……”
他嘴裡吐出一股濁氣，表情喜形於色，因為雀陰魄司職精元的關係，使得麅鴞吞身凝聚出的兩株培元靈枝化作三株。
新靈枝還未孕育培元果，其餘兩株的培元果已有百年藥性，積累藥力的效率加快不少。
李墨耐心穩定修為後，才查看神通得穀著昌的作用。
所謂得穀者昌，涉及到前世道教的理論。
道教覺得穀物是補充精元的最好方式，所以才會強調“得穀者昌，失穀亡”的道理。
不過，李墨的得穀者昌卻和補充精元沒有半點關係，反而神通的施展還需要消耗精元。
得穀者昌與神通原初道種息息相關。
原初道種作為道種的神通，可以吸收各類功法內容，增加底蘊的同時，幫助完善主修功法。
得穀者昌也有異曲同工之處。
雀陰魄其實叫作“書蟲”更恰當，隻要李墨足夠的精元，雀陰魄便能孕育出法門。
不過得穀者昌孕育的法門僅限於“丹方”。
李墨不由心生好奇，從培元果中牽引部分藥力。
雖然雀陰魄肉眼不可察，但藥力進入道種後，確實在緩緩消失，同時道種表麵有文字浮現。
焚肝煮酒丹
以菌褐草為藥引，添加三兩人肝煮沸，伴有人眼三顆、飛蝗十一錢，用藥杵搗成泥狀，便可成丹，藥效清肺明目。
李墨眉頭微皺，不信邪的繼續催動得穀者昌。
健骨生腦丸
完整人腦浸泡於酒水，每隔三日灑下頭骨研磨的粉末，待到人腦生異後，蒸煮成泥狀，便可成丹，藥效幼童開智生骨。
李墨嘴角抽動。
雀陰魄孕育的丹方與自己接觸的丹藥根本天差地彆，前者更像邪門偏方，藥效也僅對凡人有作用，根本無法輔助修行。
李墨隨即反應過來，得穀者昌無法憑空創造丹方，完全是根據道種記錄的內容來衍生。
他想要孕育有用的丹方，還得往道種灌輸大量煉丹學識。
李墨不曾接觸過後世獨特的煉丹術，隻知道煉丹似乎牽扯到蠱蟲，並且極其的繁瑣。
他對得穀者昌並沒有遺憾。
其餘六魄烙印後，覺醒的神通應該與得穀者昌類似。
在屍狗、伏矢、吞賊、非毒、除穢、臭肺裡，必然有一魄牽扯到煉器，如果李墨能烙印，煉器水平必定突飛猛進。
甚至染指傳聞中的法寶。
李墨思緒萬千，在牢房裡換了個姿勢繼續打坐，完全把菜市口當作多肢山的四足道觀。
他也不知過去多久，獄卒詭獸再次走來。
“明日，卯時三刻行刑！！”
李墨眯起眼睛，隨即控製著一粒微塵沾在獄卒詭獸的肩頭，跟隨著後者悄然離開請室。
鬼虎鑽回牢房，用腦袋蹭著李墨的大腿。
它在請室搜尋多日，並未發現多目真人的蹤跡，不過卻找到安剛三人，分布的位置不一。
其餘牢房多數空無一物，不過從殘留的枯骨能看出，此前有關過生人。
因為怕引起獸禍生變，李墨沒有聯係三人。
李墨撫摸著鬼虎的腦袋，隨即意識查看鬼虎的記憶，看看有無多目真人的蛛絲馬跡。
哪怕付出點代價，這個人也必須弄死。
李墨私底下問過韓才，得知傀修一方確實有懸賞公告，他足足價值五百塊中品靈石。
“五百塊中品靈石，算是物超所值？”