張昭道“大司馬武功赫赫，降呂布，殺曹操，威震天下。
然袁紹未除，袁術僭號，大司馬恩德尚未布於五州，惠及黎庶。
此祥瑞即為真，恐非其時也。”
劉備問蔡遵道“君有何言？”
蔡遵拱手道“長史之言，下吏深為讚同。
下吏既得玉，不敢隱瞞，故才呈獻。
至於玉上所言，乃國家大事，非下吏所宜言也。
另有肺腑之言，欲乘便獻於劉公。”
劉備道“講來。”
蔡遵深深行禮，起身肅然道“下吏聞有人建議劉公奪大姓望族之田，收歸官府，賜予軍士。
此必有損國事，敗壞大局。
下吏深為劉公憂之。
望族者，君子之所出也，大姓者，英才之所據也。
處此亂世，亦翹首以盼明主。
劉公若行仁政，輕徭薄賦，與民休息，延用君子，招攬賢士，則糧秣可足，甲兵可得，英豪儘歸，天下可定。
若行苛政，加稅重賦，與民爭利，則士民則怨，誰當與劉公勠力乎？
獻度田加租之議者，苟非有奸，必是顓頊庸惰，下吏請劉公速查辦之。
並請明令州郡，轍行仁政。
下吏中心如搗，不敢不陳。
若有妄議之事，請劉公責罰。”
跪倒在地，叩首不起。
劉備忙將蔡遵扶起，道“言者無罪，聞者足戒，何罪之有？快請起。君之所言，我已明了，當深思之。”
張昭示意蔡遵退下。蔡遵見劉備也無多說之意，便請告退。劉備準許。蔡遵恭恭敬敬拜彆而出。
張昭對劉備道“蔡公乃有道君子，廉潔貞素，恪守清貧，其家人不著錦羅，隻穿粗麻。食則粗糧醃菜，少有葷腥。
為主簿二十多年，對縣中郡中之事無不諳熟。處事老練，實為乾才。
其言雖有誇大之處，然度田加租，乃國之大事，不可不慎。”
劉備若有所思，在文吏中間果然遇到障礙。這也是劉備先軍後政、先易後難的原因。
軍隊是劉備一手創建，雖有呂虔、李通、許褚等部曲，但大多來自饑民、黃巾降卒或征募良家子，對劉備敬若天人。
劉備在軍中的時間比在府中要多的多。全軍十幾萬人，曲一級以上將領數百人，劉備每個人都能叫出名字，述其履曆。
有軍隊在後麵撐腰，劉備對豪強並不太過擔心。至於所謂士林風議，劉備越來越不放在心上。
他要的是個全新的大漢，而不是一個裱糊起來的短命王朝。
如果與豪強共天下，隨著兼並愈演愈烈，百姓窮困，民不聊生，天下皆反，朝廷又能撐得了幾年？
五胡不可能靠劉備一朝平定，中原王朝若不強盛，劉備又不能長生久視，能為子孫護持多久？
人生七十古來稀，劉備雖然一直走在勝利的道路上，少了些悲傷憂懼，但戎馬倥傯、沐風櫛雨、軍中勞苦，對壽命毫無疑問是個摧殘。就算懂得養生，活到八十歲，也就是公元240年。
六十年後，氐人李雄占成都，匈奴人劉淵起兵於離石，皆稱王，揭開五胡亂華的黑暗大幕。
如今於夫羅被殺，其諸子損傷殆儘，或許不會再有劉淵。
誰能保證不會再有慕容淵、苻淵、石淵、赫連淵、拓跋淵、李淵？
五胡百姓如今分布東至庫頁島，西至鹹海，北至北海以北的廣袤地區，人口無從統計，至少當在數百萬以上，殺是不可能殺得光的。
也沒必要殺。
夷狄入中國，則中國之。
更何況匈奴人自稱“夏後氏之苗裔”，都是華夏子孫，隻是因入塞外，才變成野蠻人。
那麼劉備就有義務將其重新變回文明人。
天下大同，何必強分什麼胡漢？
劉備將思緒拉了回來，建立強漢的關鍵就是要先解決內部矛盾。
最大的內部矛盾，目前就是土地占有問題。
富者田連阡陌，貧者無立錐之地。
與其饑寒而死，何如揭竿而起？
土地問題要循序漸進的解決，地基要層層打牢。
如今豪強之家多有奴婢，即奴隸，打罵任意，殺戮隨心，苦不堪言，劉備能直接一紙命令解放奴隸麼？恐怕自己內部先起大亂了。
度田收租，也是一種變法。王安石變法，出問題的非是法，乃是執法之人。
目前執法之人大都出自豪強，因為出身豪強才有書讀，才有見識和才乾。劉備能夠將這些人全部罷免，換上自己士兵麼？
士兵們大都出身小民，大字都不識一個，如何執法？
把劉備辛辛苦苦培訓、調教出來的各級軍官派出出任各級官吏麼？
那軍隊誰來管理和統領？
歸根到底，小民雖多，沒有人才；豪強雖少，卻是精英。
不可一蹴而就，當徐徐圖之。