“好好跟先生說話！”
“知道啦，飛哥！我這不是想體驗一下當狗頭軍師的感覺嘛。”
李世民委屈的揉了揉腦袋，繼續說道：
“我看《水滸傳》，好像除了讚詩，沒有任何描寫鄧飛吃人肉的句子，那句讚詩也隻是說鄧飛眼睛發紅是吃人肉吃的，感覺更像是為了威懾百姓，方便打劫。”
多餐人肉雙睛赤，火眼狻猊是鄧飛。
這是鄧飛出場時的讚詩，從詩句中來看，好像吃了很多人，甚至把眼睛都吃紅了。
但書中彆的好漢做人肉吃人肉的過程都有描寫，偏偏鄧飛一句沒提，反而是梁山少有講義氣的頭領。
在飲馬川落草，遇到不願跟官員同流合汙而被發配的裴宣，鄧飛覺得裴宣年紀大，而且剛正不阿，便主動讓出了寨主之位。
上梁山後，又擔任著救人隊長的職責，幾乎從頭救到尾，哪怕最後身死，也是因為救索超而被石寶一刀劈成了兩段。
這樣的頭領，跟吃人確實有點不搭界。
李裕打算回頭問問娘娘，要是真是個吃人惡魔，還是彆讓他進麒麟村了，這種人才隻適合去梁山上。
假如真是小世民分析的那樣，就吸收到村裡，給他一個建功立業的機會。
至於裴宣和孟康，一個掌管麒麟村的司法，維持村裡的秩序；另一個直接給他一堆造船圖紙，讓他見識一下後世船隻的樣子。
回頭占領河北，儘快拿下渤海灣，給孟康一個造船的地方，有現代鋼鐵和各種造船理念的加持，培養個船王應該不難。
一旦掌握了造船，以後進攻南方和東南亞等地區就方便多了。
必要時乾脆直接把東瀛島國變為華夏的一個省，順便修改信仰，推行漢化教育，至於神仙層麵，自然有天界的神靈出手。
什麼八岐大蛇天照大神之類的，最多是華夏神仙坐騎和童子級彆，哪有他們作威作福的份兒啊？
嶽飛也知道李裕最討厭吃人肉，他拱手說道：
“學生馬上去通知公孫道長，禁止任何吃人的賊寇進入麒麟村。”
梁山吃人的不多，但也不少。比如江州劫法場後，宋江抓到黃文炳，李逵來了一道炭烤人肉，參與營救宋江的好漢以及新加入的李俊張橫張順和晁蓋等人，可都吃了。
不知道施耐庵寫這段是什麼心情，總感覺他在元末明初時經曆過這些。
謝映登倒是很看得開：
“先生未經曆亂世，不知道古代百姓的艱難。比如現在的隋朝，一場饑荒，就會造成數萬人餓死，而寫到縣誌上，則隻有輕飄飄的六個字——歲大饑，人相食。”
謝家從晉朝開始就是頂級世家，謝映登從小耳濡目染，見過的典籍更多，也更能認識到百姓的不易。
當初謝宏出家修道，就是因為看不得普天之下生靈塗炭的慘劇。
心善，但又無力更改，隻能借著修仙的名義逃避。
但他卻並沒真的逃出去，還在為了天下奔走，否則鐵匠鋪那個總賠錢的大老黑，也遇不到他這位傳奇道士了。
相對來說，謝映登反而更加通透。
入世就好好參與好好玩，在滾滾紅塵中摸爬滾打，和兄弟們嬉笑怒罵。
出世就不再留戀，將紅塵中的牽絆全都斬斷。
這樣的心性，確實更容易修成神仙。
李世民歎息一聲：
“能寫‘歲大饑人相食’已經是好官了，大部分官員是不會報這些的，隻會說賊寇猖獗，糧食欠豐，請戶部撥付十萬石糧食以應急等等，等糧食到了再高價賣出去。”
身為太原留守府的公子，李世民見過太多流民。
但官方的奏折上，卻是糧食豐收，百姓安寧，字裡行間充斥著國泰民安，但實際上卻每天都有人餓死。
快三點的時候，謝映登坐上趙大虎的皮卡，到附近的陵園著看風水去了。
嶽飛和李世民兩個小盆友想見見世麵，也跟著擠到了車上。
李裕開車帶著周教授和貂蟬去了趟龍棲山，給書中世界的己方勢力，每人都求了個好運貓的吊墜，直接把山上的存貨全部買光了。
回到民宿，李裕給大家分了一下，讓每個世界的人都戴著。
這玩意兒使用得當，幾乎可以抵一條命。
傍晚，李裕開車把貂蟬送到學校，返回時發現趙大虎的皮卡在門口停著。（www.101novel.com）