李治你彆慫！
農戶供長生牌位這件事，李欽載不讚同也不反對。
個人崇拜其實和迷信是同一個性質，不同的是，被拜的對象不同，一個是凡人，一個是神佛。
李欽載的本質仍是無神論者，當然，是摻了水分的無神論者。
遇到寺廟道觀，也不介意進去拜一拜，見了僧人也不介意布施一點，前提是，拜的寺廟道觀必須靈驗，不然就是詐騙，衙門告他去。
求子求平安求避孕什麼的，可信可不信，態度很隨和，但要是有人說抖腿散財，右眼跳災，那就必須信了。
錢財方麵，容不得絲毫玩笑，心誠則靈，寧信其有，不信其無。
“年內，番薯應該就能普及整個大唐了，日後若再遇災年，百姓至少不會餓死，總比啃白泥要強。”李欽載歎息道。
“白泥”指的是觀音土，早在春秋時期民間便已發現，觀音土能充饑，當然，害處也很大。
所謂的觀音土，其實是指製作陶瓷器的高嶺土，看起來很白很細膩，跟麵粉一樣，吃了確實能扛餓，但這玩意兒終究是土，不是食物。
吃進腹中再喝水，水與土在腹中融合膨脹成硬塊，無法排泄，吃了觀音土的人，其實命已經丟了一大半了，很多人都會活活脹死。
大災之年，人命如草芥，千裡餓殍的景象隻有親身經曆過，才知道那畫麵堪比地獄，慘不忍睹。
所以李欽載發現番薯糧種的意義，其實是非常偉大的。朝堂上的官員們錦衣玉食，不曾經曆疾苦，或許覺得它就是一種新的糧食。
但在民間，那些經曆過饑荒的普通百姓，卻比官員們更清楚番薯這個物種的分量。
它不擇地，旱澇皆可種植，也不需要精心伺候，種進土裡迎風就長，而且產量驚人。
千年以後的辮子朝，人民被統治者奴役得那麼淒慘，但辮子朝的人口卻仍然破億，達到中國曆史人口的巔峰。
那不是因為統治者多麼了不起，而是因為番薯這種新糧種被引進了中國，在當時繁重的苛捐雜稅之下，它的存在仍然養活了無數人，這個苦難的民族才得以繁衍下去。
百姓們在家裡供上李欽載的長生牌位，其實一點也不過分，唯此才能表達百姓對李欽載感恩的心情之萬一。
翁婿倆隨口聊著番薯推廣的事，但李欽載說到這裡，滕王的表情卻閃過一絲陰霾。
“丈人咋了？小婿剛才說得不對嗎？”李欽載好奇問道。
滕王搖了搖頭，沉聲道“自古以來，人禍往往比天災更可怕，老夫這兩年走遍大唐的河山，方知地方子民處境之難，百姓之疾苦，可比禦史們奏疏上說的嚴重多了。”
李欽載皺起了眉“丈人是遇到什麼事了？”
滕王沉默半晌，低聲道“番薯是好東西，各地州縣百姓隻要種下了，等到收獲之時，沒人說它不好……”
“然後呢？”
滕王語氣漸冷“但有的州縣，卻連試種都不願，老夫從長安帶去的糧種，也被他們扣留在官署，根本不發給百姓，反倒是非議老夫折騰，貽害民生。”
李欽載睜大了眼“哪個州縣，竟如此大膽。”