輕慢長幼之序、混淆貴賤等級、說話不分場合、不尊禮法，而以「弘士」自稱—
劉聽得有些煩躁，好像有人在指著他罵一樣。
如果真按裴氏《崇有論》來要求天下士人，那該是怎樣一副「可怕」的場景？
首先要尊禮法，長幼秩序、貴賤之彆，裴逸民可是明確說了長幼尊卑有序，天下萬民各按職分，「各授四職」，不應有野心，「莫有遷誌」。
這其實是儒家禮法的內容，被借過來用了。
其次不能放浪形骸，盛氣淩人，任意妄為，
服散縱酒可以休矣，隨意懲處奴婢似乎也不可行，任性妄為更可能被人指責，
第三要節製欲望，不能奢靡。
第四不能再鄙視具體辦事的「役門」職務，不能崇尚空談，以經營（包括官職、家業）為榮太多了，幾乎樁樁在擊現有的社會現象，是對貴無派士人的全麵反攻。
如果真嚴格施行了，那麼大梁朝就是一個尊卑有序，士人注重禮法，節製欲望，不尚空談，為官時積極理政，居家時大力治產業，閒暇時研究道之理的社會。
劉自付還能勉強接受，但很多人怕是覺得天要塌下來了。
這是反人性的啊。
崇有派得不到大多數士人支持，不是沒有原因的。
「真長。」胡思亂想間，一人入內，作揖行禮。
「仁祖。」劉起身回了一禮。
這人是他最近認識，名叫謝尚，出身陳郡謝氏，居於會稽，好像這次因為一個人沒被清算，當然他們家早早降順，為王師提供糧草器械，助攻會稽，這也是一個原因，故隻被拿走了一部分田宅，族人大多保全著。
「仁祖你—」行完禮後，劉見謝尚的裝束、儀態比自己還正經，頓時有些驚訝，道：「聽聞你在江南時頗為曠達，入京後亦披頭散發，今怎如此作態？」
謝尚沉默了一會，道：「你家若被罰沒了一半家產，且有武人攜屠刀上門威脅，你也會變的。
不經曆生死，焉能長大。」
劉有些無語。
你他媽二十七歲了，才長大嗎？
隨即又有所悟，謝尚性情大改，可能是真的，也可能是裝的，為了迎合上意。
天子很明顯傾向於玄學崇有派，於是就存在幸進之徒投機的可能。
莫非謝尚也是如此？
「外間議論頗多，你為何一一，怎麼沒聲音了？」劉奇道，
「真長足不出戶，如何知道外間發生了何事？」謝尚笑道：「天子遣人修改了裴逸民崇有論九段文，令眾人議一議。五月十三日陛下會親臨萬象院，聽眾人辯駁。天子親口許諾虛心納諫，有理者從之，未決者置之，最後形成新論。」
「這是來真的？」劉問道。
「自然是真的。」謝尚點頭道。
劉又看了謝尚一眼，不披頭散發了，花褲也不穿了，說話也不輕桃了.—
這已經屈服了啊。幸進之徒！
但好像一切已成定局，而且就在五月十三日。
劉輕輕拍了拍大腿，好，你要麵子，虛心納諫是吧？
想到這裡，劉問道：「在哪抄錄？我且看一看。」
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五月十三日，部勳臨行之前，翻閱了部分奏報。
之前擔心的冬小麥被嚴寒氣候毀壞的事情沒有發生，五月以來，已有部分地區麥收，遣騎四出，發現收成還不錯。
這個時候，他也有些滿足感兩年三熟製在豫、充、司三州幾乎全麵鋪開了，青、冀、幽三州大部分鋪開，徐、並、雍三州部分鋪開，秦、涼、荊等地規模很小。
比起秦漢魏晉傳統的一年一熟（大部分是粟），而今的兩年三熟製能在兩年內多收一季糧食，
土地利用率大大提高一一當然，純種粟的地區依然存在，因為小麥對水的需求量比粟大，降雨少或灌溉不便的地方真就隻適合種粟。
另外，當年建雲中三塢時就曾編寫農書，用河底淤泥攪拌糞便堆肥，這個甚至比兩年三熟製推廣得還快，奇哉怪也。
可能是傳統的農業習慣難以更改，但肥料誰都不會拒絕，以至於他花了三十年才在北方大部分地區推廣成兩年三熟。
這玩意曆史上是東西魏時期才在東魏部分地區首先出現，及至初唐，小有規模，至中唐時較為普遍。
江南大麵積種小麥甚至要到晚唐時期，稻麥輪作成為一些江南百姓的最佳選擇一一從這一點來看，未來是江南的，因為他們可以一年兩熟，即一年內收一季小麥、一季水稻。
這是下一階段需要在江南普及的農業耕作模式，
看完這些，心中油然而生一種滿足。
「令諸王隨朕幸萬象院。」邵勳起身吩咐道。