“崔老師……崔老師？”
喊了好幾聲，卻無人回應。
自己打了個電話的功夫，他就跑沒影了？
秘書探著頭“你找崔研究員嗎？他上二樓了……”
“好……謝謝！”
李定安點頭，快步上樓。
剛上樓梯，就看到崔立一隻手托著下巴，好像在看什麼東西，很是專注。
“崔老師……崔研究員？”
“哦哦……李老師？”
“看什麼東西，這麼入神？”
“沒什麼！”
崔立的眼光有點躲閃，“隨便研究一下！”
研究就研究，你虛什麼虛？
狐疑間，李定安歪頭看了看崔立的正前方，擺著一樽約莫三十公分高的神像。
再一細瞅……好家夥，歡喜佛？
佛像下有閣台，左右各擺一件左為女幽，右為雄且。
這不就是手機照片中的那兩件？
再往兩邊看
鞀鼓、鈴杵、噶當塔、炕老鸛翎鐵缽、鑲翅法螺、輪王七寶、和好塔、舍利塔、法輪、方法勺、圓法勺……不論質地，不論形狀與樣式，全是密宗的物件。
感覺猝然間，跑進了喇嘛寺。
密宗源自印度密教，先是與印度佛教融合，然後傳入青藏高原，又經過上千年的演變，形成中國獨有的藏傳佛教，也就是俗稱的喇嘛教。
曆來，信仰者多為少數民族，包括滿清。
要是之前，李定安肯定要著重研究一下，看看這些東西都是怎麼來的，會不會像自己猜的那樣，把清西陵的那座王公墓，更或是帝陵給盜了。
但現在，連中山靖王墓都被人提前給掘了，哪還顧得上一座清墓？
“崔老師，走了！”
“啊？”
崔立愣了一下，“李老師，那幾件東西還沒看？”
“哦對……”
今天來這裡，名義上是幫崔立看東西的，如果一件都沒看就拉他走，著實不太好。
“崔老師看中了哪一件？”
李定安左右瞅瞅，“這樽歡喜佛？”
“這物件太小眾，估計不好出手……不過價錢倒不高！”
崔立指了指標簽，“加兩件法器，才五十六萬！”
“五十六萬還不貴？”
“萬一呢？”崔立眨巴著眼睛，往西北的方向指了向。
西北有什麼？
當然是清西陵……
也對。
野史記載，乾隆、嘉慶、道光都參歡喜禪，乾隆葬在東陵，自然不用提，但嘉慶和道光可是都葬在西陵的……
李定安又走近了點佛像是柏木材質，雕好後又漆金，年頭不短，基本已聞不到什麼香味。
大半的金漆已脫落，又經過煙薰火燎，整體已呈焦黑色。
雕的挺好男佛戴法冠，麵目猙獰，張臂箕坐，以示菩提教化。女佛握佛經、元寶，以示空樂至極。
閣台上的兩件法器都是銅鑄，純度很高，周身布滿銅鏽。
看了一陣，李定安又眯起了眼睛如果隻看成色，感覺與豐城見到的那些神像沒什麼區彆？
簡而言之，沒入過土，絕不是從什麼墓裡挖出來的，反倒像是一直擺在廟裡，受儘香火。
而且離開寺廟的時間並不久……
這就有點奇怪了。
總不能保定也有一座類似豐城五言觀一樣的喇嘛廟吧？
當然，說不定是青海或xz流過來的……
想了想，李定安又彎下腰果然，佛像的底座上蓋著一枚圓戳京城華辰！
再看閣台上的女幽和雄且，也有蓋過戳的痕跡，擺明是一整套……
哈哈，拍賣會上拍回來的？
他直起腰，又搖搖頭“這件算了！”
崔立眨巴著眼睛“假的……看著不像啊？”
“真的倒是真的，但收藏可以，賺錢就算了！”
李定安壓低了聲音，“一直擺在廟裡，這兩年才流出來。”
崔立愣了愣，驟然泄氣除了青海和xz，現在哪裡還有密宗廟？
換句話說和滿清皇室沒一毛錢的關係……
看出李定安可能有事，他沒敢耽擱“李老師，能不能幫我看看這一件？”
李定安點點頭，跟著他到了另一座立架前一尊琺琅彩的蓮座，高有十五六公分，底座直徑近有五厘米，上嵌八角如意寶珠。各繪有彩絲、金寶、紅穗、花鈴、瓔珞、吉祥結等紋飾。
輪王七寶之一，神珠寶。
瓷胎細薄，瓷質很細潤，彩料凝重，色澤鮮豔，畫工也很精致，具有典型的乾隆時期“精密繁複、雍榮華貴”的風格。
再看底釉不青不黃，釉麵光滑，潔淨無疵。
牛毛紋也很細密，再稍換個角度，蛤蜊光一圈連著一圈。
看著挺真，李定安卻皺起了眉頭。
就是在照片裡看到這東西，他才決定和崔立來看一看。但不知道是拍照時的角度不對，更或是光線不足，他總感覺實物比照片裡的要白的多。
特彆是底釉，也就是沒上彩的地方，幾乎看不到一點的雜色。
彩瓷底胚當然是以白為尊，特彆是琺琅彩，瓷胎越白，雜質就越少，二次複燒時與彩料產生反應而導致圖案變色的機率就越低。
但在古代，既便白瓷工藝最為完善的乾隆朝，也不可能把瓷土中的所有雜質除淨，底胚也隻是近於“蛋白青”的程度。
乍一看，近似於純白，但如果映著光，就能看到隱隱的乳青和乳黃，有如煮熟的雞蛋，蛋白裡包著蛋黃，顏色又透到了表麵。
所以，凡記錄瓷器的典籍，既便再白，也隻敢說“潔淨無疵”，而不敢說“純白無瑕”。
當然，現在肯定能做到，也彆說現代，民國袁世凱時期就已開始利用化學原料漂白瓷泥，所以洪憲粉彩才那麼白……
嗯，漂白？
李定安稍一頓，湊近聞了一下。
沒什麼味？
但為這麼一件東西，浪費一點積分，又感覺劃不來……
想了想，他捅捅崔立“信不信我？”
崔立一臉迷茫“當然信！”
要不信，我還能想方設法的把你弄這兒來？
“信我就舔一舔！”
“啥？”
“舔一舔，我懷疑這玩意是新的！”
崔立愣了好一會兒。