於是悉達多背棄了喬達摩，進入到了塵世，和妓女伽摩拉結緣，並且成為了一個富商，在人世間浪擲了許多年月之後，終於徹悟，成為了佛陀一般的存在。
“人類的最大悲劇不在於貧窮和苦難，而在於我們無法選擇自己的命運。”
“你想要從教義和教師那裡學到，而儘管他們教給你許多，卻無法傳授與伱的那件事到底是什麼呢？”
“那就是自我，我希望學到有關自我的意義與本質。過去我一直想要擺脫自我並征服自我，然而我從未能夠征服自我，我隻是在欺騙它，逃離它，躲避它。的確，世上沒有任何東西能夠如自我那樣占據我全部的思緒。這是一個難解之謎：我存在，而且我是惟一的不同於任何其他人的獨立個體。”
“人獨自行過生命，蒙受玷汙，承受罪過，痛苦飲酒，尋找出路。”
“每一種真理，其對立麵也同樣真實，一種真理如果是片麵的，那麼就會讓人們掛在嘴邊說個沒停。人的頭腦能夠產生的思想，嘴巴能夠說出的話語，都是片麵的，一切都是片麵的，一切都隻是不完整的一半，一切都是整體、圓形、統一體中的殘缺部分。”
這本書所寫，就是人生是一場修行，並且這個修行，並非是通過書籍，通過旁人的傳授就能夠了達的，一切都需要自身去經曆，試錯，覺醒，成長。
就像是故事中的悉達多，他最終覺悟，成佛，但是並沒有成為另一個喬達摩，而是成為了獨一無二自己。
真因大師翻看著《悉達多》，感覺有前所未有的觸動。
“施主的這本書，真的如同刀子一樣，讓富僧看了進退兩難。”
真因大師感歎了一聲。
雷音正宗的修行，就是要嚴格的走正道，走戒律，不能有絲毫的觸犯，如此給自身帶來超常的防護能力，以及種種的神異力量。
但是陳嶽的這一本書，毫無疑問也是修行書，隻是這本書中講述的修行，修的是自己的人生，講述的是“覺悟”的過程，而這一個過程，是旁人就算是用言語講述也無用的。
隻能自我領悟。
可是對雷音正宗的人來說，倘若是放下了戒律，真如同悉達多那樣的走一場人生，自身多年積蓄的力量，將會一朝喪儘。
如此，真因大師看了之後，進退兩難。
誠然這本書裡麵有很多的佛理，但是卻又和雷音正宗背道而馳，就像是當初陳嶽詢問真因大師，佛法為常和無常一樣，陳嶽在這本書裡麵表述出來的觀點，就是佛法是無常的。
“施主。”
真因大師看向陳嶽，說道：“梵文涉及到了佛教的立身根本，倘若是梵文被破解，那麼佛家在這世間將沒有任何的優勢可言，由此，施主要學梵文的話，可能要往雷音正宗走一趟。”（www.101novel.com）