陳嶽靜靜端坐，感悟著文氣之中翻騰的黃河。
這是中華文明的根源，而現在，在滔滔黃河的上流，周朝，春秋，戰國，秦朝這些都開始凝聚，曆史的長河順流而下，到了三國，晉朝之後，出現一個斷層，之後就是到了宋朝。
兩晉南北朝，隋唐，元明清這些尚需填充。
目前陳嶽的九大神宮之中，有三個神宮鎮壓神物，還有六個神宮裡麵，尚缺“瓊宇金卷”這樣的神物。
陳嶽在將這些梳理之後，凝神感知自身的文氣，嘗試著衝擊文道第五境界【天理】。
天地以陰陽五行化生萬物，氣以成形，而理加賦焉，猶命令也，人物各循本性自然，則日用事物之間，莫不各有當行之路，是則所謂道也。
人之所以為人，道之所以為道，無一不本於天而備於我。
這就是【天理】境界的含義，頗有程朱理學的意味，也帶點柏拉圖的理念學說意味。
在這個天理之中，所有的人，物，都有一個確定的【概念】，正是因為掌握到了【概念】，所以能夠賦予竹子堅韌的特性，能夠給物品賦予特彆的特性，像是武器不詳，用必噬主等等。
特彆是到了這第五境界，感悟了天理之後，就會明白，各門各派的武學，都是一種【天理】，一種【概念】，由此隻要接觸到武學的原典，就能夠通過自身理解，批閱，從而加以應用。
像是陳嶽進入到第五境界，如果接觸了講武堂的武學原典，就能夠用文氣施展講武堂的武學，不必再化身趙淵。
如果接觸了修羅教的武學原典，陳嶽就能夠施展修羅教的武學，也不必假手陳博。
更甚至陳嶽到了天理境界之後，像是天龍八部中的少林寺七十二絕技，在裡麵書寫的易筋經等等武學，都能夠通過【天理】【概念】，從而掌握，應用。
文道本來就是一種駕馭萬法的道路。
陳嶽靜心感悟，感知著自身的神宮璀璨，五十四萬的文氣星辰有序排列，隨著正中的生命源氣上下施展，而在這神宮的最頂端，陳嶽隻差一絲絲，就能夠觸及到了文氣萬丈，也是在這種狀態中，陳嶽能夠最為深刻的感悟，距離自己隻有一絲絲的天理。
一呼一吸之中，陳嶽感覺自身在不斷的拔升，靈魂仿佛離開了身體，感受到了天地的高渺，也仿佛感悟到了這天地運轉的道理，看到了這世間的春夏秋冬整齊的排列，有序的旋轉，從而給了世間穩定的四季。
在這樣的琢磨中，神宮螺旋，天地立變。
陳嶽在這一下子進入到了這天地至理的最深處，感覺天地開闊，一切也都明晰了……世人所感悟的天理，隻是天地的最表麵，也是當年的泰皇，用泰皇劍定下來的天理，所有的規律，都是泰皇劍定下來的規律。
若非陳嶽進入到了神宮的第九層，接觸到了神宮的核心傳承，在感悟天理的時候，是絕對不會進入到這麼深的。
在這一刻，陳嶽感覺自己處於一種虛實的交界處，又像是踩在了水麵上，一麵是真實無虛的世界，另一邊則如同鏡麵一樣，將這個世間的一切道理都給倒映著。
陳嶽輕輕探手，從這虛幻的世界裡麵感受到了文氣的存在。
人的心靈確實存在某種力量，這就是文道的力量……
陳嶽在觸摸這虛幻世界的時候，心中浮現了這句話，眼前的這一片虛幻的世界，莫非是文道力量的來源處？
伸手在這虛幻的世界裡，陳嶽感受到了自身所書寫的故事，和那虛幻世界中形成了一道道的絲線，正是這些絲線的存在，才能夠彙聚成為一個個的【人物】，從而為陳嶽所駕馭。
安詳，靜謐。
陳嶽在這裡靜靜的感悟天理，但在這時候，心湖泛濫，陳嶽的心中也生出了波瀾，在他的視線中，看到了一團熊熊烈火在淵麵之下燃燒，而這一股力量在這時候鎖定了陳嶽，向著陳嶽猛然衝來！
這是什麼？
陳嶽無法看清楚對方的模樣，隻是感覺到烈火之中，仿佛有狼，虎，蛇，豹，熊，獅，象，山羊，魚類等等特征，而這些東西，並非是簡單的堆疊，而是各種各樣的器官很隨意的野蠻生長，連帶著這龐大的身軀，還有蛇尾，觸手等等元素。
這樣的東西影影綽綽，全都籠罩在火焰之內，唯一能夠讓陳嶽看清楚的，是火焰中有一個人形，上半身顯露在外，兩隻手捂著自己的麵孔，就連眼眸也不顯露，而這樣的一個怪物，嘶吼著向著陳嶽衝來！
這一刻，天地都仿佛塌陷了。
若是常人，在這時候早已經嚇的雙腿發軟，無所適從，而陳嶽作為【佛】，麵對此情此景，仍舊冷靜，但是即便是冷靜，陳嶽也沒有思考出來任何能夠解決對方的方法。
因為這一龐然大物的出現，直接就將這虛幻的天理世界給塞滿了，就像是太陽升起，光亮已經照在了你的身上，而現在，那天空中的太陽向著自己落下一樣……這是毀滅世界的東西，根本沒有逃跑的意義。
這一個怪物距離陳嶽還有很遠很遠，但是顯露出來的氣勢，是陳嶽平生所未見……即便是最勝活佛，也沒有這樣的氣勢。
蚍蜉撼樹。
陳嶽就是那個蚍蜉。