而且“大的多”，大多少是多？這也是一個問題，所以說，他這個義弟究竟是什麼來曆？
江玄不再說話，反而伸手一拂，茶杯再次回歸手中，空中靈氣化為靈液落在茶杯之中，那黑夜長袍袖口輕抖，幾片翠綠還帶些無上玄機的葉片落進了茶杯之中，無形的火焰炙烤著茶杯，靈液沸騰，一股清新的茶香飄滿了整個封己洞。
江離和白鶴都不由得咽了一口口水，他們也是第一次發現這茶水居然這麼好喝。
實際上不隻是他們，就是江玄也是這麼覺得的，他也是剛剛發現的，這個世界的茶葉似乎都受到了“茶之大道”的影響，甚至於殘留著“茶之大道”的殘韻，隻要用大道一激，這茶水便會與茶之道共鳴，然後茶香撲鼻而來。
更能體會茶之大道的茶之九德，正所謂：清、香、甘、和、空、儉、時、仁、真。
所謂清，說的是茶可清心，多產幽穀，清明靈秀，香味清幽。
所謂香，說的是茶有真香，悠遠深長，高雅如蘭。
所謂甘，說的是茶有真味，滋味甘淡清醇，初嘗微苦而後甘。
所謂和，說的是茶的香味以“和”為貴，飲茶後有一種平和之氣潤澤五臟六腑。
所謂空，說的是茶香以空靈為貴，飲後不留不滯，可得五蘊皆空。
所謂儉，說的是飲而有節，諸多茶具無需奢侈，當以節儉為美。
所謂時，說的是知時而動，采茶、造茶、泡茶、飲茶都行順應天時，不同時節，不同天氣，自然也有不同茶飲。
所謂仁，說的是飲茶當生仁愛心，茶自抽芽到成茶，是漫長而艱難的過程。故而飲茶當思天地之生養，來路之艱辛。
所謂真，說的是飲茶可得天地真情，茶具有真香真味，能使人領略到大自然的清明空靈之意，甚至悟出茶中“至道”。
除此九德之外，還有十用。
以茶散悶氣；以茶驅腥氣；以茶養生氣；以茶除癘氣；以茶利禮仁；以茶表敬意；以茶嘗滋味；以茶養身體；以茶可雅心；以茶可行道。
也就是所謂的雅致、養生、養氣、除病、行道、利禮仁、表敬、賞味、養身、散鬱結。
江玄喝著茶水，不自覺的腦海中出現了茶之道的精妙，這九德十用化入自身，江玄的修為境界也跟著提高，一盞茶進了肚，江玄此身已然成就了合體修士。
當然，晉升合體境界算不得什麼，如果願意，憑借著過去靈吉佛的化身，江玄整合自身的大道感悟突破到渡劫也不過是輕而易舉，更重要的是，九德十用融於身，江玄居然參悟到了幾分禪機。
這禪機說的不是什麼啞謎，也不是什麼天機，而是佛門禪宗之靈機，之前過去靈吉佛雖然傳下了《心經》《金剛經》《法華經》三本能夠參悟禪宗真意的真經，但是究其根本，也不過是尋了靈吉菩薩的感悟罷了，此身於佛法也沒什麼彆的感悟，或者說哪怕是秦玄在佛法之“空”上也沒什麼參悟。
但是，這一盞茶，卻讓江玄領悟了幾分禪宗靈機，有此基礎，再多加參悟，恐怕他那清淨王佛也要成就清淨佛祖，清淨如來了，三世佛變為五方佛也並非不可能。
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所以，茶之道的來源……江玄看了一眼天上，卻隻看見了封己洞的洞頂石壁，不過這卻讓江玄想起了之前祭祀天地之時出現的那尊茶壺模樣的人道意誌。
“茶壺啊。”江玄突然明白了什麼。
須彌山上，過去靈吉佛以大乘神通摘取了些九州大陸上的茶葉，以秘術炮製之後，伸手在地上畫了一個小獻祭陣法，隨後將茶葉放在了陣法上，嘴裡小聲念叨：“慈悲，茶有九德十用，小僧炮製茶葉略有心德，還請道祖品鑒一二。”
隨後，過去靈吉佛麵前的茶葉居然真的消失了，在茶葉消失之後，天上還有零零散散的功德金光從天落下，這是真正意義上的天道功德，有天道本源，世界本源那種的，和之前供奉神藏尊者降下的丐版天道功德完全不同。
過去靈吉佛愣了一下，隨後臉上露出了一個巨大的笑容，周身也散發出了無儘的歡喜，祂終於知道怎麼刷道祖的好感度了。
要說彆的可能困難，但是茶葉……要知道，江玄的第二本尊太玄道人楊牧玄本體太玄寶樹追本溯源的時候可是追溯成了先天靈根悟道茶樹。
作為那個時代的第一株茶樹，太玄道人對於製茶可是有著特殊的手段的，再加上秦玄在煉丹之道上的成就，二者合一，妙不可言啊。
這邊江玄帶著喜色，而無窮高處，一片虛空之中，一具身受重傷仿佛已經死去的存在的身邊憑空出現了幾片茶葉和一個茶壺與一個茶杯。
茶葉落在茶壺之中，虛空中的星辰光輝化為星辰之水經太陽真火的煮沸之後，落入茶壺裡。
隨後，茶壺之中茶香四溢，那位正躺屍的存在，嘴角處隱隱顫動了一下。
在無形之力的牽引下，茶水被倒入杯中，茶杯又飛向了這位存在的嘴邊，緩緩傾斜。
“嘖嘖嘖”虛空中響起了品茶的聲音，以及微不可聞的讚歎聲。
(本章完)
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