c位，也就是所謂的中心位，這在普通人之間顯得重要，在修行者組織之中也顯得極為重要。
比如說三清道祖之中，誰坐在中心位就意味著誰是老大哥，而著名的佛門組合之中，西方三聖，東方三聖，華嚴三聖等，坐在中間的大多是佛陀，山兩邊的稱之為脅侍菩薩。
脅侍菩薩修為並不低，實際上在某些組合之中，脅侍菩薩的修為比起中間端坐的佛陀的修為還要高一些，但是，修為再高，在這個組合之中終究還是要以菩薩身顯化的。
雖然在佛門，羅漢，菩薩，佛陀三種果位沒有上下高低之分，隻是覺悟的方式不同，比如說羅漢為自覺者，菩薩為他覺者，而佛陀為覺行圓滿者，這三種感悟沒有什麼差彆，與太乙，大羅和混元三種道果的存在方式類似，但是，在凡人眼中，就如同太乙比不上大羅與混元，而大羅也比不上混元一樣，羅漢就是比不上菩薩與佛陀，而菩薩就是比不上佛陀。
不止如此，實際上在最開始的時候，坐在左右中間也沒有這麼多的差彆，但是隨著儒家的禮在人族推行，乃至於向著其他種族推廣，左中右的座位也出現了一定的說法。
在這種慣性思維之下，凡人的信仰終究還是通過神道影響到了諸多仙神組合的風氣，仙神組合之中也出現了“中心位”“c位”的說法。
神道還好說，畢竟神道之中總會出現主神，輔神的說法，但是仙，佛的組合哪裡會有“先後”“主從”之說？
但是，絕大多數的仙神組合都是要麵向凡人，麵向普通人傳播信仰，固定認知從而讓組合更加緊密，這種風氣就慢慢的變成了風尚，再加上，眾多大神通者，乃至於更強的存在確實在爭那一口氣，故而……
而作為“老大”“主神”自然是可以特立獨行一些的，比如說兩邊站著祂坐著，兩邊坐著同樣的坐騎或是法器，而老大，主神卻可以坐著形象更為霸氣，威武的坐騎或者法器。
正如白蓮花所說，祂和冥河老祖一人一座蓮台，就秦玄自己沒有蓮台可坐，到時候以組合的方式出門的時候，為了對稱，秦玄豈不是要走在中間？
若是再把他第二本尊那棵先天靈根放置在背後，不管他們兩個座下蓮台比太玄寶樹高級多少，都不妨礙彆人把秦玄當成主角。
冥河老祖也就罷了，但是白蓮花這麼愛出風頭的人怎麼可能把這個位置讓給秦玄呢？
故而，在進入藤屋看見李牧玄之後，就開始通過李牧玄勸說秦玄趕緊找個蓮花座駕。
“那就這座唄。”李牧玄開口說道。
“不行！你這個七彩的，我們兩個純色的，豈不還是你特殊？”白蓮花再次否定道。
“那我怎麼辦？”李牧玄翻白眼：“可彆說讓我去搞一個命運紫蓮出來和那幫人競爭盤古第四蓮台的位置，貧道可受不得這一點。”
“我把黑蓮借你用用？”白蓮花試探性的問道。
“不！我拒絕！”李牧玄頭搖的跟撥浪鼓一樣：“我要是坐著黑蓮出門，要麼被那位萬古第一黑手陰了，要麼被眾多道友當成魔祖給打死……
諸天萬界……不，僅僅是在洪荒本源世界之中，就有不少道友想對我下手，隻不過沒有借口而已，貧道可不能給他們出手的借口？”
“嗬，這也不行，那也不行，你可真難伺候。”白蓮花翻著白眼說道。
“你能耐你騎著黑蓮出門轉一圈啊。”李牧玄懟了回去。
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“我又沒瘋！”那些道友們想收拾祂也不是一天兩天了，祂們不敢收拾白蓮花，但是收拾魔祖的黑蓮花還是可以的。
“話說，也不一定要洪荒的蓮花啊。”一邊的冥河道人突然開口說道：“要說先天蓮花，我記得鴻蒙道兄曾經在鴻蒙空間之中種過一朵鴻蒙紫蓮來著，如今諸多平行時空之中，混沌之先，混沌時代的開辟者，鴻蒙時代的終結者便是用鴻蒙紫蓮孕育的，其根本還是鴻蒙道兄那一朵。”
“鴻蒙大兄如今不在家，貧道也找不到這朵蓮花啊。”李牧玄搖頭，就是找到也不能用，畢竟鴻蒙紫蓮關係到平行時空鴻蒙時代的終結，他不好動的。
“說起來，吠陀神係那邊倒是有一朵不錯的蓮花，名為智慧粉蓮。”白蓮花想了半天終於想起了這朵蓮花：“吠陀神係所謂的世界乃是由梵天之夢所化，在那個神係之中，至高梵化身毗濕奴，毗濕奴於混沌中靜臥，以自身智慧凝聚出了一朵粉色蓮花，而粉色蓮花之中孕育出了吠陀神係的三相神之一，創世神梵天。
梵天創世乃是以夢境創造，祂臥於智慧粉蓮，借助蓮花增進智慧，助自己在夢境之中完善世界，然後借助毗濕奴之力將夢境世界構築為物質世界。
那蓮花如今仍在梵天座下，不過，有吠陀經的指引，智慧粉蓮已經沒多大的用處了，象征性意義大於實際意義，道友倒是可以去那邊問問。”
“問問？我在那邊也沒……”李牧玄說著卻是一頓，他倒是真的認識那邊的人，大梵天之妻辯才天女妙音的弟弟妙樂童子，如今正在文殊菩薩菩薩門下修行。
之前秦玄坐穩詛咒之神時候用的恒河水還是通過妙樂童子用成本價購買的呢，如今牽牽線，未必不能從梵天手裡“買”來一朵坐蓮啊？不過賣家市場，這可便宜不了啊……
他們說話完全沒遮掩，讓雷俊聽了一個完完整整。雷俊隻覺得洪荒沒救了，這幫大神一天就談論這玩意？
(本章完)
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