其中，最普遍的、最基本的是八綱辨證。
以陰、陽、表、裡、寒、熱、虛、實這八種，歸納所有病症。
其中，陰陽是總綱。
表裡概括病變深淺、輕重。
寒熱形容疾病性質。
虛實形容人體與疾病的鬥爭狀態。”
李昂簡短概括了一番傳統醫學辨證論治中，最重要的辯證環節，認真說道：“以八綱辨證為基礎的辯證方法，在理論上能概括、形容世間所有疾病。
隻是，世間沒有兩片相同葉子，也沒有兩個完全相同的病患。
兩個同樣擁有惡寒、發熱、頭疼症狀的感冒患者，
因為生活習慣、身體健康狀況、生活環境等因素的不同，
感冒病因也可能不同，有風寒、風熱、暑濕等等細分。
不同的病因，會產生不同的藥方。
同一個病人不同時期患的同一種病，會有不同藥方。
甚至同一個病人，兩個醫師同時給他診斷，也會開出截然不同的藥方。
千人千方，對麼？”
邱楓點頭：“是。”
“這就是問題所在。”
李昂說道：“優秀醫師，比如太醫署、尚藥局的直長、奉禦們，
對醫理理解深刻，
觀察病人症狀，能高屋建瓴，細致觀察，反複論證。
即使他們得出的結論不同，辯證過程有所出入，最終用藥都還是有效的。
但，任何領域，傑出之人都占少數。
辨證論治的優秀門檻太高，不僅要飽讀醫書，長久時間，積累經驗，
還需要極強的邏輯推理能力，細致入微的觀察能力，不是簡單看些醫書、背誦一些藥方就能行。
許多庸醫，或是天賦不夠，或是思維不縝密，或是沒有心氣，
照本宣科，純靠經驗，看到什麼症狀就用什麼藥。
咳嗽就化痰止咳，拉肚子就護腸止瀉，上火就養陰清熱，以至於誤診、錯診，
病患稀裡糊塗得病，稀裡糊塗吃藥，稀裡糊塗耗儘錢財死去。
更彆說還有那種滿腦子隻想著怎麼撈錢之輩。
以至於百姓得病了，不敢找醫師，被迫抄寫《菩薩經》、《勸善經》來祈福。”
李昂搖頭道：“我曾經聽過一個故事。
一位病人患水腫疾病，家裡好不容易找了位名醫。
那位名醫嘗試開了許多藥，藥引千奇百怪。
一會兒要生薑兩片以及竹葉十片去尖，
一會兒要河邊挖掘的蘆根，經霜三年的甘蔗。
兩年過去，病情毫無起色，那位拿夠了錢財的醫師就誠懇地說自己學問已儘，介紹了另一位
在某地擔任杏林協會會首的何姓名醫。
而這位何姓名醫，開出的藥引更加古怪，甚至要同巢的蟋蟀一對，
最後還用打破的鼓皮，製成了所謂的敗鼓皮丸。
這麼吃了幾年，病患最後渾身水腫，痛苦而亡，家產也在此過程中被敗了大半。
庸醫害人，惡至於此。”
李昂語氣平靜，內心默默補上了後半句話。
故事裡的病患名為周伯宜，他的兒子，名為周樹人。
“辨證論治的複雜性，整體性，以及對天賦、邏輯、觀察力的嚴格要求，
注定了醫師行列，魚龍混雜，
百姓難以分辨好醫師與壞醫師。”
在蘇州處理水毒蠱情的時候，李昂親眼見到過，邱儆邱權等醫師，使用針灸緩解那些服用了酒石酸銻鉀的病患的疼痛。
雖不理解他們的醫理，也對他們的醫術、醫德保持尊敬——能起到效果即可。
隻是，由於辨證論治沒有標準答案，像於淼水那樣的庸醫、惡醫，永遠會有混飯吃的一席之地，
像邱儆、邱權這樣有天賦有能力的傑出醫師，數量稀少，大概率存在於普通人的“聽聞”、“聽說”之中。
“醫師行列，永遠是良醫少，庸醫多。這是概率學的事實，與我的好惡無關。”
李昂平和道：“所以，我才要進行革新。”（www.101novel.com）