這是果克星小夥子對成功的定義，他在文章中寫道，在他的小時候，因為極度貧困而希望物質極度發達能給人和眾生帶來好處。
但是他有沒有想過，現在的他還是童年的他，無論有沒有鞋穿，有沒有東西可以果腹，都是一樣的，因為他依然是他，不曾改變過，
他也想當救世主，但是這個擔子對他來講是太過沉重了，救世得先從他的捕撈黃鱔和把他們吃掉或賣掉開始修起來，他的黃鱔，他得幫他的黃鱔修神仙修得白日飛升，改掉他的殺生習氣，因為殺戮是容易的，但是創造意義和價值很難，他要去學會創造無與倫比的價值和意義。
就像布達拉宮的老爺爺，他不要不服氣，也許幾世紀之前是紫雲要向他俯首頂禮，但是現在，他得要向紫雲俯首稱臣。
因為這此中，是誰掌握了皇權，誰得天下，而其餘的一切皆在他之下，要服她管。
這就是星君的帝王圈的實質。
他們掌握了所有的一切，尤其是能帶給眾生的幸福這一點是拿捏得死死的，所有的一切都看你是否有功，並不看你是否有名。
所以虛榮是沒有用的，你不會因為虛榮而占儘便宜，相反好的東西都是彆人的，你一樣都不會有。
因為金玉其外，金玉其中，而不是金玉其外敗絮其中。
能戰勝和打敗一切的不是彆的東西，是能力。
所以當時的他要放棄所有的一切，隻追求米拉日巴一樣的苦行，就會有所成就。
帝王不是他應該謀算的事情，他隻不過是一個很普通的出家人而已，他要做的是放棄世事，因為那是他挑不起的擔子。
千斤的重擔不會壓在一個嬰兒身上，嬰兒所能做的，隻是閉關。
這個世界的帝王圈唯一能做得完美的就是太公他們，有星君，有謀臣。
有完全誌氣相同的紫雲他們在一起，這不是人間的人所能謀算的事情，所以無論是釋迦佛陀和蓮花生大士，從一開始就要離開王位，放棄都城，因為他們知道他們的能力是有限的，要麼幫助眾生解脫，要麼做個凡人，在這裡，魚與熊掌是不可兩者兼得的。
所以這是為什麼起初米拉日巴尊者看透了一切，他死都不下山的道理。
世間法和出世間法是相衝突的，就像一個人的身份是一樣的，要麼你是平民，要麼你是帝王，不存在著第三種可能。
所以他們應該把這些截然分開。
就像魚是魚，龍是龍一樣。
那麼太公是怎麼看待佛陀和密乘的蓮花生大士的呢？
在太公的直鉤之上，有一個很特彆的原則，就是要淘汰儘天下所有的魚，這個魚包含的內容很廣，而在修行閉關的藏地，有無數聖者和高僧大德，在這世上還有幾大宗教，和他們的聖賢先知，但是，這直鉤，隻有一個，沒那麼多空位置。
水麵以上尚有三寸之遙，所以沒那麼容易上鉤，
這直鉤也隻為一人存在，而那麼多聖者都各有其功德，所以你覺得這軍師的智慧如何。
他們太小看太公了，也太小看他的天機和智慧。
普天之下莫非王土，這王土當中，要找到一個轉世者很容易，但是要找到一個王很難。
因為隨便你去藏地哪所寺院，都能見到修為很高的高僧，但是有什麼東西，隻給天下人所有人當中的一人呢？
所以這個尋訪帝王不是一件很容易的事。
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