晚唐浮生！
接下來又有官員出列，談的都是雞毛蒜皮的事情，至少在邵樹德看來是這樣。
比如讓天下各州進獻貢物之事——其實沒用，根本沒人鳥，現在沒幾個藩鎮上供了，都不把皇帝當回事。
比如改元“天右”，大赦天下之事——邵樹德隻對這個年號稍稍上了點心，或許反應了天子惶恐的心理狀態吧。
比如四月初八於洛陽造像、開佛牙之事——邵樹德覺得這事很無謂，但不給聖人和百官一點破事做做，怕他們想不開，因此也懶得管了。
再比如對上月剛至長安的新羅使團回禮之事——好吧，這個算正事，邵樹德想了想，還是沒插手，今日的收獲已經很大，沒必要再做得太難看。
直到結束，邵樹德都不發一言。
聖人稍稍放下了心，自禦座而起，離開了含元殿。
“朝罷，放仗散。廊下賜宴，諸官皆有賞賜。”兼任禮朝使的楊可證上前，宣布道。
邵樹德起身離去，沒有任何異樣。雖然一直沒說話，但全場的焦點始終都在他身上，他不會失智到當場做什麼讓大家下不了台的事情。
有些事，私下裡可以做，沒必要當麵打臉。
今天聖人被打臉了嗎？或許沒有。但九寺被安排出去了八個，國子監、都水監也是邵樹德的人，可謂大獲全勝，何必爭那些沒用的呢？
聖人你得麵子，我得裡子，很好。
“太傅請留步。”尚宮、禮朝使、晉國夫人楊可證輕聲喚道。
“楊尚宮何事？”邵樹德轉過身來，問道。
百官、儀仗依次退散，但人們的目光還是若有若無地落在二人身上，猜測他們在說些什麼。
“嘉會節賜宴，諸官皆有賞。陛下東幸，事起倉促……”楊可證說道。
“要多少錢？”邵樹德看著楊可證，問道。
這個女人，出身麟州楊氏，不過早年搬家到關中，從小在長安長大。年紀也不小了，三十歲的女人，卻連個嬪禦的名分都沒混上，對聖人倒是忠心耿耿。
楊可證不防邵樹德問得這麼直接，有些惱恨，臉也紅了，道“按製，宰相賜錢五百緡，其下各有分差。另有天子親隨、近侍、翰林學士，各賜錢百緡。”
“百緡錢，可養四五個軍士了。”邵樹德一笑。
楊可證惱甚，下意識想斥責邵樹德。
邵樹德懶得和婦人一般見識，道“我給了。”
楊可證臉色稍霽。
“麟州還有你親族，多回家看看。難道要等到紅顏白首之時，被放散出宮，才有暇回鄉嗎？”邵樹德歎了口氣，一副悲天憫人的模樣，走了。
楊可證仿佛被利箭射中胸膛，臉色一下子白了。在這個宮中，一輩子孤苦無依，隨著年華逝去，再無顏色，最後什麼結局，不用多說。
宮官就是宮官，比嬪禦還慘。既要乾活，皇帝興致來了，還要陪他睡覺，連個名分都沒有。
新君繼位，或者天子為了展示自己的寬仁，將宮廷女官罷遣一批，出去後大戶人家嫁不了，也隻能嫁予武夫或市井商徒，這日子好嗎？
邵樹德來到賜宴現場。
廊下賜宴，顧名思義，就是在殿外的廊下擺好桌桉，然後上菜吃喝。這是國朝“官廚”的一種，屬於傳統，沒什麼體麵不體麵的。
皇帝有時候也會參加，有時候不參加。吃喝得高興了，後麵還要做應製詩，抒發一下胸臆，總之是一個很熱鬨的場合。
官廚之外，皇帝還會賜錢讓臣子自己找地方吃喝。比如德宗就規定在幾個重要節日，“任文武百僚選勝地追賞為樂”，並報銷費用。
賜錢任臣子宴遊逐勝，因為他們“朝夕公門，勤勞庶務”，屬於慰勞的一種。
貞元六年（790），百僚會宴於曲江亭，德宗親自參加，玩得很嗨，還寫了一首詩賜給臣僚們。
總而言之，國朝的皇帝與後世不太一樣，突出特點就是“不夠嚴肅”，不是高高在上的神，時不時帶著女人一起騎馬打獵，或者與臣子們吃喝玩樂，或者親自下場打馬球等等，沒有那種高不可攀的感覺。
具體到下麵人，其實也差不多。官員在春社節與鄉民們一起吃喝玩樂，喝上頭了還跳舞，那畫風不忍直視，好像沒什麼上下尊卑。給宰相家刷牆的打灰老也不用跪，不用說敬語，自稱用“某”即可，總之沒太多規矩。
邵樹德徑直坐到了自己桉前，左邊是蕭蘧，右邊是裴樞。
他一坐下來，眾人的聲音都小了不少。
“乾寧三年，我至洛陽。但見斷壁殘垣，荒草妻妻。寒鴉立於枝頭，淒涼號叫。”邵樹德端起酒碗，神色間滿是緬懷“當日便於九州池畔立誓，便是窮儘一生精力，也要將神都整飭起來。”
說到這裡，他稍稍停頓了一下。
宮人們穿梭不停，給眾人端上酒肉、果蔬。李逸仙也忙個不停，給邵樹德端來豚、魚、雞三味。
“今已過四年，洛陽風貌大為改觀。”邵樹德繼續說道“有從關中遷來之百姓，昔年窮困潦倒，衣不蔽體，今有宅園桑果，可贍父母，可養小兒。有從隴右遷來之蕃民，昔年野性難馴，桀驁凶悍，今已儘去胡服，且牧且耕，納入王化。有從河東遷來之士人，昔年身無長物，前途渺茫，今已坐鎮衙署，伏桉疾書，胸懷百姓。為此改變，可值得滿飲一杯？”