“遵命。”眾人無奈，隻能應道。
“君王改元，都有哪些原因？”邵樹德突然問道。
這題我會！
陳誠立刻應道“一者即位改元，王者受命於天，與民更始，故需改元；二者因祥瑞改元，漢武帝時有言‘元宜以天瑞命’，故漢有‘元狩’，國朝有‘儀鳳’、‘大足’、‘景雲’等年號；三者祭祀改元，如封天禪地、享祀明堂等；四者祈福消災改元，高宗儀鳳年間頻發旱災，故改元調露；最後便是因大事改元了，比如天子播遷或者對外大勝。”
邵樹德聽了心中一動。
封天禪地改元，這……好想乾他一票啊！
但沒有紮實的功勞，你都不好意思去封禪改元。除非在一統南北之後，再平滅諸多化外勢力，比如契丹、南詔、高昌回鶻。
“好了，此事就這麼定了。”邵樹德一言而決“過幾日會有一批官服發下，你等看看式樣如何。建國稱製，千頭萬緒，諸君要多多費心了。”
“遵命。”
“殿下，這便是五輅車了。”太仆卿陳宜燊指著一水排在那裡的車輛，說道。
邵樹德隨意看了看。
天子有五輅車。祭祀、納後乘玉輅；饗射、郊征乘金輅；行道乘象輅；巡狩、臨兵事乘革輅；田獵乘木輅。
登基那天的話，就是乘坐玉輅車了。
這其實是製造的第二批五輅車。
先前做好過一批，給大唐聖人用了。因為邵樹德許諾樂安郡王的一應儀軌，仍然可以是天子待遇，故乾脆把那批車送出去了，另外命人重新做了一套。
“日子選在哪天？”邵樹德問道。
“下月初一乃吉日，群臣先行拜禮，接著南郊祭告上帝，然後告慰宗廟，最後昭告天下，讓官民皆知新皇登基矣。”陳宜燊答道。
“宗廟改建好了麼？”邵樹德問道。
“已將李唐宗廟遷出。”陳宜燊回道。
“前隋皇室後人可已找到？”
“監察禦史楊仁矩為隋朝宗室。絳縣丞宇文調為後周宗室。”
“冊封楊仁矩為酅國公、宇文調為介國公。”邵樹德說道。
“遵命。”陳宜燊立刻領命。
這個冊封緣於“二王三恪”之禮。
這個禮製的核心是，新朝建立後，給前朝宗室後裔封爵，展示大度。
封兩個朝代，就是二王，封三個，就是二王三恪。
國朝建立後，封隋恭帝楊侑為酅（xi）國公，封後周後裔為介國公，此即為二王後。
曆史上後梁建立後，封後周宇文氏後裔為介國公，封隋朝宗室楊仁矩為酅國公，封唐朝宗室李嵸為來國公。
邵樹德開立新朝，封禪君李曄為樂安郡王，又封隋、周兩朝宗室為國公，正合二王三恪之禮。
“楊仁矩、宇文調寸功未立，驟封國公，唉！”邵樹德還是很鬱悶。
新朝爵位，親王最高，然後便是郡王、國公、郡公、縣公、縣侯之類。就目前而言，折宗本是郡王，李唐賓馬上要就封魯國公，這是兩個爵位最高的。
楊仁矩、宇文調功勞低微，但就憑著前朝宗室的身份得封國公，雖說是曆朝曆代慣例，但肯定會讓很多人心裡不爽，對他們而言不一定是好事。
好在天下尚未平定。諸將依然可以再立新功，爵位還可以繼續往上升。
就像高仁厚，如果輔左世子打下蜀中，豈是一個郡公打得住的？國公是保底，郡王也不是沒有可能。
李唐賓如果再被放出去，攻滅兩個河北藩鎮，魯國公的爵位也是擋不住的。
“殿下，二王三恪之禮乃古製，曆朝曆代都遵守，還是不要……”陳宜燊勸諫道。
“我知，我知矣。”邵樹德擺了擺手，又道“李唐宗廟便設在棣州吧，一應用度皆由戶部調撥。”
《周禮》天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無廟。
李曄就封樂安郡王後，就要把宗廟遷走了，另覓他址祭祀，且不能再保留七廟的規格，隻能是五廟或三廟。
邵樹德許李唐宗室立五廟祭祀，有司供給費用，也是曆朝慣例了。
一般而言，隻要不是深仇大恨，非要置前朝於死地，新朝都會表示大度，收攬人心。
甚至於，有的朝代心中有愧，大度得過了頭。比如北宋就許後周的太廟繼續按照天子規格祭祀，至於人家敢不敢，就是另外一回事了。
李氏遷廟之後，洛陽太廟就變成了邵氏的家廟，這又是新朝一步步建立產生的印記。