「打完契丹就班師洛陽。」邵樹德收起笑容，道「真話。」
宋樂心情稍複，拱手道「如此，老夫便無話了。國朝雖說有三京，但東京實乃根本重地，陛下可不能本末倒置。」
「宋師多慮了，多慮了。」邵樹德打了個哈哈，道「對了，今日有日本僧人覲見，宋師不妨一起聽聽。」
「臣遵旨。」宋樂應道。
不一會兒，仆固承恩領著惠空和尚走了過來。
「禪人惠空拜見大夏國皇帝陛下。」惠空行禮道。
「宣宗朝隨慧萼法師入朝的真如法親王可還健在?」邵樹德看了看這個日本和尚，見他年歲不大、身量不高，但煞是肥胖，頓時有些奇怪，日本僧人待遇這麼好?
真如法親王是日本平城天皇之子，曾被立為皇太子。
平城天皇在未登基前，曾娶藤原百川之女藤原帶子為妃，後亡故。然後續娶藤原百川的侄子藤原繩主與藤原藥子之女為妃，藤原藥子也跟著女兒一起入宮。後來還鬨出了母女二人共侍一夫之事，即平城天皇的不倫醜聞。
當然這不算什麼。平城天皇還娶了三個同父異母的妹妹，他父親更是娶了三個親妹妹，這都不是事。
日本大同四年809，平城天皇因身體不適，讓位給皇太弟神野親王。
神野親王登基，是為嵯峨天皇。嵯峨天皇又投桃報李，立已經是太上皇的平城天皇之子高嶽親王為皇太子。
後來，平城上皇因為過於寵信嶽母藤原藥子，並在她的攛掇下意欲複位，失敗。皇太子高嶽親王被廢，出家為僧，就是真如法親王了，又叫頭陀親王。
頭陀親王潛心禮佛，曾跟隨慧萼入唐，這一點是被記錄在案的，但也僅此而已。
「陛下，真如法親王已在四十年前故去。」惠空答道。
邵樹德點了點頭。
這就是不知日本曆史了，前唐都沒什麼記載，他更無從知曉。
「而今是宇多法皇之子在位。」惠空答道。
說完，又解釋了一番，原來是皇帝出家為僧，讓位給兒子了，故稱「法皇」。
邵樹德輕輕頷首，他對日本皇室間的破事不太感興趣，他隻想搞錢，於是問道「昔年日本商徒有賴新羅中繼，今新羅國亂，貿易大減，日本國中可有想法?」
「陛下，禪人隻知禮佛，不通商賈之事。」惠空回道「不過，貴國明州境內，每隔兩年便會有一艘船行至敝國，攜帶許多貨物。」
「兩年才一艘船?」邵樹德訝道。
「風波險惡。」惠空搖頭歎息，宣了一聲佛號。
他的意思很明了，就這幾年一次的貿易，其實都是賭命。日本來唐僧人、遣唐使等官員，經常搭乘唐商船隻返回日本，但沉船率高到可怕，日本國內多有記載，看著就觸目驚心。
如果有選擇的話，日本商人寧願經由新羅中繼，也不願直航。而這，其實也是唐代大多數時候的中日貿易常態。直航大唐的日本商船不是沒有，但比較少，中日貿易利潤的大頭，讓二道販子新羅人掙去了，日本、大唐都沒吃到多少。
當然就整體而言，在安史之亂後的晚唐時期，因為新羅海盜肆虐日本、新羅四分五裂等因素，日本開始轉變對新羅的態度，唐商逐漸崛起，吃掉了部分新羅商人的份額。而這些唐商，主要來自明州——錢鏐的地盤。
在沉船率居高不下的情況下，明州商人依然前赴後繼去日本，日本那邊也有商船開來明州，可見其利潤之高。
「明州輸出何物?」邵樹德問道。
「越綾、青瓷、佛像、藥材、香料、書籍。」惠空說道。
其
實應該不止，但惠空隻知道這些品類。當然實際上也差不多，這些確實是主要出口商品，占了大頭。
「從日本帶回何物?」
「主要是砂金和銅，另有刀劍、扇子、乾海貨之類，較少。」
邵樹德與宋樂對視了一下，又問道「日本盛產金、銅?」
「有一些礦，但不通冶煉中國之法，產出不濟。隻能賤賣砂金之類給明州商徒。」惠空答道。
這僧徒很懂行嘛，還說不通商事！邵樹德有些驚喜，道「何不直航大夏?朕治下亦有白瓷，清河絹乃天下名品，遠勝越綾，法師或可回國稟報一番，令貴國商徒直來海州。貨物，要多少有多少。」
他記得日本其實一直盛產金銀銅。但在14世紀初以前，因為與中國的貿易量有限，且很多是以貨易貨的形式，對金銀需求量不大，因此並沒有刺激到日本金銀擴產。
後來，隨著貿易額與日俱增，且中國對日本商品需求量減少，出口量大增，日本不得不用金銀彌補貿易逆差，這才刺激了其國內的銀礦開采。需求上來之後，白銀開采技術也慢慢進步，隨著大森銀山石見銀山的開發，白銀產量逐年增加，成為明朝白銀主要來源之一。
明朝當時另一大白銀來源是墨西哥，即西班牙的馬尼拉帆船貿易。
但這個貿易規模不大，馬尼拉帆船隊兩年一次，從太平洋東岸的阿卡普爾科出發，橫穿太平洋，抵達馬尼拉的甲米地造船廠修理、維護船隻，然後北上，貿易完畢後，再由黑潮航線，返回墨西哥。
馬尼拉帆船隊一般隻有12艘船，兩年一次，中間還停過。
邵樹德覺得經此輸入明朝的白銀數量，可能還不如日本多。畢竟墨西哥、秘魯兩大總督區的白銀，主要是通過弗洛塔船隊母港塞維利亞和加亞阿內斯船隊母港加的斯送回西班牙本土的——這兩支船隊規模極大，每支少時也有十餘艘船，一般是三十多艘，單艘船的噸位也遠超馬尼拉船隊，且每年都運。
日本，其實對明朝的貨幣改革作出了突出貢獻，是西班牙人所不能及的。
「陛下，禪人欲在五台山修行，不想歸國。」惠空法師一臉難色。
「哪裡修行不都一樣麼?」邵樹德笑道。
「於五台山勤奮修持，死於中國，下輩子可作中國之人，便得長居五台山矣。」惠空法師說道。
邵樹德默然，這和尚的執念好深。聽聞五台山「名人堂」裡還有不少印度人，一個個跑來就不走了，想見見文殊菩薩。娘的，如果有經商頭腦，這絕壁是個朝聖旅遊勝地啊。
「朕聞慧萼法師曾於五台山肩負佛像歸國，朕可令人賜你兩件五台山佛像，並高僧所譯經書百卷，由你帶回國，如何?」邵樹德開出了條件，問道。
惠空默默想了一下，似乎挺不錯的?回去了還可以再來嘛。於是應道「禪人謹遵皇帝陛下之命。」
邵樹德大喜，立刻喚來盧嗣業，令其擬旨發往杭州，要求錢鏐選派去過日本的明州商人、水手二十人前往海州聽令。
這次，他打算讓平海軍派出一艘船，載運貨物及惠空法師返回日本。
日本恢不恢複遣唐使或遣夏使什麼的，他不在意。他更喜歡兩國貿易能上一個新台階，越多越好。
沒有足夠的貴金屬，想要發展規模大些的手工業或簡單的機器工業，困難重重，甚至基本不可能。
最簡單例子便是商品價格。
前唐那會，如果糧食豐收，鬥粟價格甚至會跌到兩錢、三錢，史書以為太平盛世。但在邵樹德看來，這是嚴重的通貨緊縮。
流通金屬貨幣本來就少，如果有人大量熔鑄佛像、製銅器，造成市麵上
銀根緊缺，再疊加糧食豐收，就會出現這種可笑的價格。
後世出土的很多北朝以來的墓葬，發現了大量東羅馬金幣隨墓主下葬，可見貴金屬在當時的緊俏程度。
邵樹德在坊市推行記賬貨幣二十年，而今洛陽糧價基本維持在二三十錢、三四十錢每鬥的區間內，民間錢荒的狀態已經得到極大緩解。
但這還不夠。
沒有價格革命，不可能出現工業革命。在貨幣體係一團糟的情況下，你還想發展工業，隻能是天方夜譚。
夏、日貿易之事，他決定親自推動，一定要大乾快上，為中土源源不斷地輸入貴金屬。繼而刺激日本國內的相關采礦、冶煉產業，讓他們挖更多的金銀銅。