晚唐浮生！
唐代科考，除進士科外，其實還有很多其他科目。
但時局若此，很多科目已經取消了，因為壓根沒人考。
“明法科，貼律令十貼，對律令墨義二十道，策試十條。”金台殿內，喝茶休息一輪後，陳誠繼續說道“然應考者寥寥，三年僅取兩士，陛下欲罷此科耶？”
明法科，就是法學考生的考試，考的是《大夏律》，外加《建極禮》兩本書。
《大夏律》是包羅萬象的法律，承自唐律。而唐律其實也是自隋律修修改改而來，隋又……反正大家都是抄，改一改前朝的就能用了。
《建極禮》這本律令書是《大夏律》的補充，花費六年時間編纂而成。而此律成書後，建極七年便恢複了明法科的考試，至今已有三年。
仔細找的話，這本書有《大唐開元禮》的影子。
古來儀典，以《儀禮》、《周禮》、《禮記》為根本。兩晉南北朝時，又修五禮（吉、凶、嘉、賓、軍），禮製日趨完善。
至隋，又有《開皇禮》，唐有《貞觀禮》、《顯慶禮》、《開元禮》。
每一代都有改進，尤以《開元禮》相對改動最大。
開元十四年，通事舍人王喦（yán）奏“請改撰《禮記》，削去舊文，而以今事編之。”
意思就是《禮記》裡寫的東西，已經不太符合如今的社會風氣、價值觀、生產關係以及生產力水平了，要改。
這個建議遭到了宰相張說的反對，他認為“曆代不刊之典，今去聖久遠，恐難改易。”
張說認為如今離《禮記》的時代過去太久遠了，天下已經變得麵目全非，如果要改的話，恐怕整本書都要改，那還不如扔掉《禮記》算了。
他建議在《貞觀禮》、《顯慶禮》的基礎上加以改動，這兩本書比起《禮記》已經有一定的變化了，再改一改，社會也更容易接受。
於是，最終定下的就是這種“折衷”的做法。但《開元禮》依舊是自周禮以來的集大成者，大體適應了唐時的生產力水平，對一個人的社會行為做出了切合實際的規範——整體還是比較寬鬆的，該玩玩，該跳舞跳舞，該做生意做生意。
明法科學生的考試，涉及到儀典律令的，也以《開元禮》為準，不管已經不適應時代發展的《禮記》是什麼樣的了。
其實這也是正常的。法律、儀典本來就該與時俱進，適應新時代的生產力，《禮記》都特麼過去千年了，你還抱著這本書不放，有什麼意義？
唐人還是很能想得開的，漢時能成《禮記》，服務於當時的社會，我就不能新編一本，服務於此時的社會嗎？
“明法科不能罷廢，也不能降低難度。”邵樹德說道。
總計40道題目，10道帖經，即默寫填空出法律條文。
20條律令墨義，其實是讓你闡述對律令條文的理解，有點司法解釋的味道。
10條策論，這個就是出題了，比如你認為法律條文有沒有不合理的，有沒有需要改進的，有時甚至出應用題，讓你應用法律條文來斷桉。
“臣遵旨。”陳誠應道。
“明法科非常重要，朕將來說不定還要新編纂一些細分的律令。”邵樹德說道“此科考試，寧缺母濫。三年取兩士又如何？對了，這兩人現在何處？”
“一為禦史台錄事，一為監察禦史。”陳誠回道。
“可以了。”邵樹德點頭道。
無論是錄事還是監察禦史，都是八九品的小官，但權力不小。
禦史台本身是監察機構。
錄事在禦史台從事文書工作。
監察禦史共有十人，“掌分察百僚，巡按郡縣，糺視刑獄，肅整朝儀。”各有各的分管業務，權力還是比較大的。
這一條過後，君臣數人又談起了三史科。
三史即《史記》、《漢書》、《東觀漢記》這三本史書。
《東觀漢記》因為種種原因，散佚很多，不太適合作為教材了，於是《後漢書》取而代之。
也就是說，現在三史科考題皆出自《史記》、《漢書》、《後漢書》。
唐中宗那會，因為殺青了一大批史書，如《晉書》、南北朝史書等，建議加入考試範圍。
但有人提出反對意見，認為“大抵作者，自魏已前，多效‘三史’，從晉已降，喜學五經。”
也就是說，寫曆史的人不太行了，已經不是社會頂級學者。後來那些史書，除個彆外，“文淺而易摸”，不如三史水平高。
唐人認為，三史之中，散佚之前的《東觀漢記》水平最高。散佚之後，此書退出三史排名，這時以《漢書》成就最高，《後漢書》其次，《史記》水平最差。
但邵樹德覺得，史書忠實記錄就行，文學水平固然要有，但並不是重點。唐代殺青了一大批史書，但都沒納入考試範圍，有些可惜了。
“三史科考試，《晉書》、《宋書》及南北朝史書、《隋書》等皆納入考試，《唐書》尚未修撰完畢，暫先不考。”邵樹德說道“三百道墨義如故，另加策論五條。”
三史科考試的題目是三百道，數量驚人。且全是墨義，即你對這段曆史的理解，要展開講，考的其實是史書批注之類的內容。
邵樹德看史書也喜歡寫批注，但他不好意思把自己寫的東西拿出來，畢竟是一家之言，而且諸多白話。過陣子可以讓宮中才女們潤色一番，然後出一本書。但納入考試，還是算了吧。
他固然認為自己對曆史的理解比其他人高，但畢竟一家之言，認真來講，你真這麼自信嗎？況且這種行為本身也不合適，等於強行把自己的思想灌輸給彆人，扼殺了其他思想，不好。
三史科的考生理論上可以擔任地方父母官，但一般在史館工作。不過史館、弘文館之類的機構，自己也培養史學生，並不全靠科舉，選拔途徑比較多。
說完三史科，還有明算科等。
“明算科考試，自唐末以來，應者寥寥。”趙光逢說道“建極九年三月明算科考試，隻錄得一人。”
邵樹德歎了口氣。
明算科考試，其實主要是社會考生，即“野生”數學家。他們多是家傳或師徒傳承，教材有些落伍了，因為如今的明算科考試，加了很多幾何內容，他們不會做也情有可原。
《幾何》這本書曾經得過夏王賞，也是公開出版的，且各州都有數學博士授課，教材並不難見到。
社會上玩數學且敢來考科舉的，一般都是家有餘錢，有錢有閒那種，買書對他們不是問題，主要原因或許在於信息閉塞？
另外，州一級的數學生水平也有點差。或許所謂的數學博士自己也不太會，教出來的學生就更不行了。
整體水平差，這就導致了去年隻錄得一人，近三年隻錄得十人。
還好有三都國子監在。
與史館、弘文館自己開班培養史學生一樣，三都國子監自己也培養數學生。如今大夏主要的數學生來源，就是這些官辦學校。
國子監的學生來源主要是勳貴子弟以及蔭庇得到的入學名額。