“桃”為“蒲桃”，就是葡萄田。
二人對了很久，至少賬冊上的數字對上了，隨後又不辭辛勞，騎馬前往同光寺左近的寺田內，一一核驗。
朝廷攻占焉耆之後，大部分土地“無主”，於是劃撥了一部分給新建的同光寺。
寺廟住持是高昌大德禮勝法師的徒弟法海，來此開枝散葉，建起了戰後焉耆府第一座蘭若。
法海早就在道旁等著了。
與一般人想象中不一樣，法海身高體壯，麵相凶惡，擅使鐵棍。上陣廝殺之時，管你穿著什麼鎧甲，老子兜頭給你來一棒，啥都不好使。
“二位官人有禮了，貧道於此恭候良久。”法海雙手合十，儘量“慈眉善目”地說道。
“法師方外之人，無需多禮。”二人笑道“我等也是奉府尹之命，前來巡視，麻煩法師了。”
“應該的。”法海說道。
說罷，當先引路，一一介紹哪處田地是哪家的，到底是上田、中田、下田，還是種了樹、葡萄又或者彆的什麼作物。
當然，法海隻需介紹。他身後還跟著幾位僧人，把寺田的佃戶們一個一個喊出來，讓他們隨時備查。
看得出來，佃戶們在看到僧人時是有些拘謹的。不僅僅是因為租種了人家的田地，更因為寺廟本身就是一個完整的閉環經濟係統。誇張點說，一個普通的農人，生老病死所需的大部分東西，都可以在這個經濟體係內解決。
“聽聞往年多有粟特、波斯胡商東來，他們現在還來麼？”兩位小吏隨便抽查了幾戶農家，沒發現什麼問題後，問道。
“去歲兵荒馬亂，沒人過來。”法海用回鶻語問了幾個農人後，說道“不過這些胡商確實可疑。以後若遇著，定嚴加盤查。”
二人儘皆無語。
他們是從中原過來的，還不太適應西域僧人在社會中的作用。聽完法海的話，隻能點頭乾笑，中原的僧人隻敢放放高利貸，西域的僧人怎麼這副德性？
巡查完村子後，他倆又回到了同光寺，看了看寺院內部。
同光寺的建造費用，朝廷出了一半以上。二人轉了一圈，發現沒有什麼浮華奢侈的部分，暗暗放下了心。
臨走之前，看了看僧舍。
上百名孔武有力的僧人剛剛訓練完回來，將各種鋒利的器械掛到架子上，然後列著隊做晚課。
又是一番震撼。
以前聽聞於闐國主李聖天身邊的五十僧兵皆有以一當十之能，覺得頗有誇大，如今看來，或許是真的？
喝完一盞茶後，二人告辭離開，出了同光寺。
陰沉的暮色下，他們看著坐落在皚皚白雪之中的寺廟，飛簷峭壁、寶相莊嚴。再回想起寺院的莊客，即便是蕃胡之眾，也開始學習漢家語言，並被牢牢地管束、組織了起來。
西域的變化，在一點一滴地生成。假以時日，定然會天翻地覆。
臘八節後，雪又大了起來。
邵樹德無奈，隻能停在焉耆，準備就地過年。
也幸好這個地方發展了一年，稍稍有了些底子，且作為重要的後勤轉運中心，存有大量糧草，不然還是得冒雪趕路。
十二月初十，他召見了焉耆府大大小小的官員新任焉耆尹蕭處謙、少尹朱延壽、司錄參軍事王棟、功曹參軍事牛知業、焉耆令張仁願等人。
蕭處謙是原滄州刺史。王師攻取滄景鎮時，他就上任了，替朝廷穩著當地的局麵。此番調任焉耆尹，仕途被很多人看好。
朱延壽無需多說，淮南降將。龍虎軍沒了後，他被安排了焉耆少尹之職，屬於“軍轉乾部”。你可以認為這是給他的安慰，也可以認為邊塞之地需要武將幫著把控點局麵，都沒錯，事實上兩方麵因素都有。
王棟是原龍驤軍副使王虔裕之子，當年諸葛爽推薦的兩位大將之一，其人已經去世。
王棟本人是蔭官出身，乾過縣尉、主簿，經驗還算豐富。
牛知業的背景與王棟差不多，國子監蕭符的女婿、諸葛爽推薦的大將牛禮之子。
張仁願是張存敬之子。他倒不是蔭官出身，而是正兒八經的進士，今年才二十一歲，可謂少年得誌。
“焉耆土地還夠嗎？”外間下著鵝毛大雪，室內溫暖如春，邵樹德既然決定留下，便不再多想，打算過問一下本地軍民事務。
“陛下，臣等自去歲開始，便組織百姓開挖溝渠，平整田畝，一年有餘矣。”蕭處謙說道“田很多，而乏人。”
“糧食呢？”邵樹德問道“若多了萬餘口人，能支應嗎？”
“兩萬人以內，應可勉強支應。隻是，疏勒、北庭那邊，可需焉耆轉輸糧草？”
“你們管著自己就行。”邵樹德說道“既如此，朕也沒什麼好擔心的了。明年正式組建焉耆府州兵，朕會從橫野、落雁二軍中抽調三千人，連同其家小，一起遷來焉耆。記住，這是三千戶人，要計口授田，一家給個二十畝地，你們看著分配。”
“臣遵旨。”蕭處謙應道。
人，才是一切的根本。
中原移民多了，他們可以帶來先進的農業生產技術，耕作更多的田地，產出更多的糧食。
糧食產量多了，又可以容納更多的新來移民。
這些中原移民紮下根後，可以同化蕃人，穩定社會秩序。而社會秩序的穩定，又會促進農工商的發展。
這是正反饋，也叫滾雪球。文雅點說，做時間的朋友。
焉耆的變化，他已經看在眼裡。
回京之後，他會持續關注西域的大小事務，繼續往這邊投入更多的資源。