晚唐浮生！
九月下旬以來，遠近蕃部首領陸陸續續前來。
邵樹德看了看大臣們奉上的首領名單，頓覺慘不忍睹，於是要求他們加上吐蕃語原文。
什麼“燒阿竹多”、“渾家沙缽”、“退渾營田”、“慶子沙彌”等等，看把你們能的，翻譯時還追求信達雅哩！
看了吐蕃語原文後，邵樹德大概明白了。
渾家沙缽、退渾營田二人，很明顯是吐穀渾部落頭人，隻不過他們長期生活在河隴一帶，與吐蕃風俗、外貌日漸相似，官員們懶得區分罷了。
“這個渾家沙缽……”邵樹德一張口就是大臣們翻譯的名字，隻聽他說道“來自海西？前唐時吐穀渾牧地？”
秘書郎崔邈博古通今，聞言立刻說道“唐貞觀中，此地為吐穀渾國境，臣服唐廷。高宗龍朔年間，為吐蕃攻滅，置臘城德論（節度使）。宣宗朝後，與於闐一樣，陸續擺脫吐蕃控製。國朝以來，因陛下遷移關北黨項至青海，諸部剽掠甚勤，青海吐穀渾不堪其擾，一部向西遠走，為海西吐穀渾所並。”
“原來如此。”邵樹德點了點頭，道“此人自言統領十萬帳，有幾分可能？”
“陛下，十萬帳絕對是大言吹噓，十萬口還有幾分可能。”楊爚說道。
“十萬口多半也是號稱，最多七八萬口。朕估摸著，他們號十萬口，動身之前，想壯壯聲勢，把十萬口改成十萬帳，哈哈，小伎倆了。”邵樹德說道。
在這方麵，他已經有經驗了。
熱海突厥原本對外號稱“二十萬帳”，但後來粗粗一查，最多五萬帳、二十萬口。所以，在他麵前玩文字遊戲沒用，海西那地方何德何能養十萬帳、四五十萬人？
“還有通頰部落的燒阿竹多，看他們的意思，想整體北歸？”邵樹德又問道。
通頰人嚴格來說是一個雜糅的部落。
通頰在吐蕃時代，是一種役職，主要在軍中擔任斥候。最初成立於青唐一帶，後來隨著吐蕃的戰線進退，不斷遷徙。宣宗收複河湟前，他們還在河西出現過——即便到現在，涼州、沙州一帶，還有通頰人部落存在。
但這個部落內部並不止一種民族。在唐代，吐蕃軍中曾有過粟特通頰的記錄，隻不過因為吐蕃把所有斥候編在一個部落裡，集中管理，這才讓他們以通頰部落的麵目示人罷了。
大夏收取青海一帶後，附近的通頰部落不斷南退，最近已活動於後世果洛一帶，日子過得似乎不怎麼好，故有投誠之意。
說到底，還是吐蕃勢衰，不成氣候了。
唐宣宗那會，大唐自己都混成什麼模樣了，結果還是有大批吐蕃部落歸降。後麵又有於闐等附庸國擺脫控製之事，但吐蕃卻無法征討，可見四分五裂的他們更願意在內部撕逼，沒有能力把精力投向外邊了。
值此之際，有點想法的部落另尋新主，也是很正常的事情。不然的話，等著被大夏的黨項走狗部落剽掠麼？
“陛下，河西已有部分通頰人散居。燒阿竹多請求北歸，似無必要。”楊爚說道。
“渾家沙缽、退渾營田二人立國稱製沒有？”邵樹德問道。
“沒有。”
“既未立國——”邵樹德看了一眼站在廳內一角的鐵哥和他的弟弟延孫，道“置海西都督府、海西州（州境大致為後世青海海西州）。渾家沙缽賜名‘邵忠臣’，為海西都督；退渾營田賜名‘邵國貞’，為海西州刺史，令其謹守疆界，世為大夏藩屬。”
“遵旨。”這是北衙羈縻管理的又一區域，楊爚立刻應下。
“至於燒阿竹多所求之事，明日再議。”說這話時，邵樹德又看了鐵哥、延孫二人。
他們是吐蕃最後一任讚普的直係後裔。
這些時日，邵樹德算是了解了他們曲折的身世。
朗達瑪被僧人刺殺後，貴族們分為兩派，分彆擁立皇子雲丹（非朗達瑪親生，乃正妃綝氏之侄）、俄鬆（朗達瑪遺腹子）爭位，大打出手。
這一打就是23年。
他們還沒打明白呢，老百姓已經受不了了，大規模的農奴起義接二連三爆發。
起義軍一度聲勢浩大，攻下山南瓊結，發掘曆代讚普陵寢，取出陪葬物品瓜分……
在大約二十年前，因實力相對較弱，俄鬆連連失地，被迫逃亡後藏。
建極五年（905），俄鬆去世，兒子貝克讚繼位，以仲巴拉孜為都。
他有兩個兒子，長子紮西孜巴白，次子吉德尼瑪袞。
不知道什麼原因，紮西孜巴白的兩個兒子維德、吉德突然出逃，先至北邊的仲雲國。然後待不住，又跑路到了高昌，這才安頓下來。
維德就是鐵哥，今年23歲；藏名吉德的三子在高昌叫延孫，今年17歲。
這兩個人是有價值的，邵樹德很清楚。
青藏高原上的吐蕃部落，未必願意聽大夏的，但讚普後人，還是很有號召力的，他們能做到朝廷無法做到的事情，尤其是在有人支持的情況下。
而當邵樹德注意力投注在他們身上的時候，二人幾乎同時抬起頭來，目光炙熱，欲語還休。
邵樹德還未下定決心，並且不傾向於插手高原事務，於是沒有給他們任何回應，直接出了大廳。
二人失望地收回了目光，隨後又警惕地看了對方一眼。