晚唐浮生！
仆婢們在船上生活做飯，煙火氣四散。
邵勉仁在艙室內待得煩悶，於是放下手中的《劉賓客嘉話錄》，來到甲板上吹風。
《劉》是一本雜記。前唐懿宗朝，義武軍節度使韋絢所著。
書中提到一個叫李約的人，在江上行船時，與一個胡商舟楫相次。當時胡商重病，一再邀請李約上船，然後以二女托之，“皆異色也”，又遺一大珠，價值連城。
胡商死後，李約將其錢財數萬緡送官，為他兩個女兒找了夫家，又悄悄把那顆價值連城的寶珠塞在胡商嘴裡下葬，“自以夜光含之，人莫知之也。”
幾年後，胡商的家人過來要錢。李約請官府的人發掘胡商之墓，“夜光在焉”——呃，那幾萬緡錢的下落沒交代，大概是算作捐獻了吧……
普通人看到這個故事，多半會為李約的信守承諾而感動。但邵勉仁讀了，隻為胡商在珠寶業的觸角之深入而感到驚歎。
胡人善鑒寶，這在唐代很多故事中都能見到。同時也善於加工珠寶，以江南為例，越州、潤州、宣州、揚州等地，最大的珠寶店都是胡商開的，他們有海外珠寶資源，加工手藝精湛，因此作品非常受歡迎。
交托李約的胡商靠經營珠寶生意，聚財至數萬緡，可見這個行當的利潤之豐厚。
如今的揚州，胡商開辦的珠寶店仍然很多！
“嘩啦啦”河麵上響起一陣水聲。
邵勉仁尋聲望去，卻見一條小船劃了過來，王貞白立在船頭。
他突然間有些忍俊不禁。
河港臟汙，到處飄著菜葉子、爛木頭以及雞鴨屍體，就這個臭烘烘的環境，王貞白居然能這般泰然自若，也是本事。
“殿下，仆在市中轉了一圈，感慨萬千。”在水手的幫助下上了船後，王貞白連聲說道“珠寶、香料、香藥、海貨等等，胡商無所不作。甚至還有開酒樓，經營米麵買賣的，大獲其利。”
說到最後，都有些激憤了。
胡商做些中原沒有的買賣就行了，並不會讓人太眼紅。
賣珠寶，其實已經有些讓人眼紅了，但考慮到他們的不少珠寶來自外洋，姑且忍了。
但居然連米麵生意都做，還開酒樓，賺大錢，這就讓人眼紅了。
這些買賣，夏人也可以做啊，憑什麼讓胡商來賺錢？
邵勉仁聽了卻提醒道“聖人並不禁止胡商做買賣，什麼都可以做，隻要繳稅即可。”
王貞白啞口無言。
“再者，胡商販貨而來，有泊腳、進奉、收市三項開支。臨走之時，幾乎滿載中原貨物而走，未必賺了咱們多少金銀，甚至還補貼了不少金銀。”邵勉仁又道“長史何憂也？”
泊腳相當於關稅，計算胡商帶來的貨物價值，分不同品類，征收不同比例的稅收。
進奉是胡商進獻給皇帝的財貨，私下裡可能也會給市舶使一份，但這個上不得台麵。
收市指市舶司有權低價收購一批胡商帶來的貨物，最高達三成，自己發賣，與胡商無關。
除此之外，交易時還要納稅。
可以說是“苛捐雜稅”，多如牛毛。無奈這項買賣的利潤實在太大，胡商仍然樂此不疲，趕都趕不走——上元元年（760），平盧節度使田神功到揚州平亂，殺胡商數千人，大掠財貨，剩餘的胡商也隻是避往江南，繼續做買賣，心態十分穩定。
大夏朝廷對胡商的態度就一點鼓勵。
絲綢、瓷器什麼的賣給他們，能賣更高的價錢，朝廷能收更多的稅。
胡商帶來的外洋商品，在國內售價也很高，朝廷同樣能收大筆稅金。而且，消費的還多是有錢人，普通百姓誰用龍腦油、龍涎香、檀香、鯊魚皮、琉璃、薔薇露、珊瑚、寶石之類的奢侈品啊？
每交易一次，朝廷收一遍稅，等於從富人口袋裡掏錢，然後來應付國家各項開支——曆史上南宋初期，海關市舶司的收入占到朝廷財政總收入的15，中後期時，接近三分之一，可能是曆朝曆代海關收入最高的時期了。
這會海貿還沒宋代那麼發達，大夏諸市舶司，每年大約撈到三四十萬緡的稅金——北宋前中期關稅大約有四十多萬緡。
外商進獻給皇帝的財貨價值百萬緡——這是進奉，不是“稅”。
收市製度賺的錢就更多了——一般由內務府代為售賣，所得解入戶部國庫。
為了鼓勵貿易，邵樹德剛剛下令，停止進奉和收市這種直到南宋仍然在延續的陋規，並將其統一並入關稅內，即提高稅率，降低不規範的掠奪製度。
考慮到南宋後期一千萬貫的市舶司總收入，大夏每年不到兩百萬的總收益，真的是小巫見大巫，還有極大的提升空間。
“堂堂華夏，賺錢還不如胡商，聽著就讓人氣憤。”王貞白有些惱火，胸口一起一伏，顯然見不得胡人開店賺夏人錢財。
在他看來，你們來買東西就行了，其他的一概不要動，乖乖送錢即可。
“你不懂。”邵勉仁笑了笑，道“賬不是這麼算的。聖人的想法，是諸市舶司能夠給朝廷更多的稅金，越多越好。而且，這個稅金對百姓無傷。”
這個微妙的點，他不想多講。
從富人手裡征稅和從窮人手裡征稅，哪個更好，傻子都知道。
簡單粗暴地直接征稅和讓你買東西時心甘情願交稅，哪個更好，明眼人都清楚。