相傳，這良渚古城可能是人類第一個國家的都城，更是天皇氏的治地。
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天皇氏，就憑這天皇二字，也足以讓人心神震蕩，但凡涉及到一個皇字，就至少也是皇帝境以上的存在。
更何況還是天皇二字，那可是傳說中三皇五帝之首，傳聞伏羲便是達到了天皇之境。
然而，這位天皇氏遠在伏羲之前，甚至可以說，除了盤古天神之外，他是第一個達到天皇境的人。
還有傳聞，繼他之後才有了地皇氏，人皇氏，之後才有伏羲神農等人的三皇五帝。
很多人都知道，無論是三皇還是五帝，他們都是帝者境的存在，卻不知道他們之間的差距，卻是有著無法估量的天差地彆。
實際上，真正的帝境大體上分為皇者境、皇帝境和帝者境，人們所以為的最高等級的帝者境，不過是帝境之中的老末，完全就是墊底的存在。
當然，在帝境之上還有神境，那是涉及到另外一個層次的存在，隻被當成是虛無縹緲的神話，大多數人更是懷疑它的真實性。
不說神境，就單說帝境之中的三個小境界之分，那也不是普通人能夠想象的。
據說，皇帝境和帝者境之間的差距還好，還未達到雲泥之彆，但是皇者境與皇帝境之間，則是有著無法形容的差距，就好似天上的尊者，與地上爬行的螻蟻之間的區彆一樣。
甚至可以說，所謂皇帝境也不過是秦皇，為了拉近他與皇者的差距，給自己強加了皇帝的名頭，實際上，他仍舊還是帝者境，隻不過是遠超一般的帝者境，也可以說是半步皇者境。
也就是說，所謂帝境真正的劃分，其實應該隻有皇者境和帝者境兩個小境界，隻不過，因為兩者之間的差距太大，也因為有著半步皇者境與帝者境的明顯差彆，加上秦皇的冠名等等原因，被強行劃分成了三個小境界。
然而，在曾經那些真正的帝者眼中，皇者境和帝者境，應該被劃分成兩個大境界才對，一如聖者境與尊者境之間的天塹。
而三皇中的天皇地皇人皇，才應該是皇者境中的三個小境界。
天皇便是皇者境的至高存在，也便是神境之下的至高存在。
也便是可以說，天皇氏乃是那個時期至高無上的存在。
他所創立建設的良渚古城，在餘步看來，也應該有著至高無上的威嚴，卻是這般景象，讓餘步有種巨大的心理落差，一度以為來錯了地方。
但是轉念一想，在那個國度還未成型，甚至人類智力還未開化的時代，種種原因之下，很難出現現如今這般恢宏的瓊樓玉宇。
況且，達到天皇氏那般境地的存在，怕是也不會為了所謂的虛榮，大肆鋪張揮霍那個要什麼沒什麼的資源匱乏時代的寶貴資源。
如果，將這古城與傳說中的原始部落比起來，它依然是一個極儘奢華的龐然大物。
帶著這個念頭，再度審視這個曆經歲月的古城，餘步心頭的震撼開始慢慢浮升，有種叫做壕氣的心緒，油然而生。
古樸之中透著大氣，滄桑之中透著磅礴，恢宏內蘊，氣度內斂，像極了低調的沉睡巨龍。
邁開腳步，餘步穿梭在破舊的土屋之間，並未發現什麼特彆，畢竟時間這把刻刀，幾乎帶走了所有一切。
穿過外圍的土屋，便是到了中間微微高出一些的中心土台之上，則是陳列著明顯相對恢宏的石屋。
或許，這裡居住著的，應該是區彆於下方平民百姓的所謂貴族。
隻不過，在歲月的侵蝕之下，同樣沒有留下任何東西，也便沒有什麼查探的了。
餘步直奔石台的另一段，那裡似乎有著什麼特彆，而且大門霍開著，而且一看便是新近霍開的。
不用想，自是先一步進入這裡的眾人打開的，也自是說明，他們都應該在那裡麵。
靠得近了，餘步便是發現，這個特彆的存在，正是一個大型祭壇，或者說是墓葬。
莫不是埋葬著天皇氏的肉身？亦或者，曾經良渚文明的寶藏？
這墓葬，就是蠻族所謂的寶地？
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