嘉靖說道：“這白蓮妖人，遍布天下，廠衛就什麼也沒發現嗎？”
陸炳和黃錦趕緊跪下請罪，白蓮妖人猖獗，廠衛確實難辭其咎，作為偵緝妖人的機關，廠衛在剿除白蓮妖人上確實是不怎麼得力。
京師作為大明的腹心，依舊是白蓮妖人猖獗的地方，其附近州縣的京畿之地，也是白蓮教活動頻繁的地區。嘉靖十七年就發生過發生白蓮教徒田園授千戶陳讚為安國公的事件。
這些白蓮妖人結無賴千餘人，偽授職官，給以告身，約於八月謀逆，並北連板升之眾，以圖大舉。同時，與河南、山東、宣大、真定等處的白蓮教徒，互相援結，煽惑愚民，不下數萬，差點釀成大禍。
現在白蓮教已經在京師附近演化出許多分支，經常活動於京瓷地區的計有紅陽教、淨空教、無為教、大乘教、龍天教、悟明教、金山教、頓悟教、金禪教、還源教、圓頓教、南無教、南陽教、黃天教、紅封教、大成教、皇姑道、三陽教、羅道教、聞香教、棒捶會等等。其中傳播最廣、影響最深的是羅道教和聞香教。
這種眾多的分支也確實令官府無從打擊，難以分辨。更重要的是，大部分的這些各種宗教，他們的本意也不是為了和朝廷作對，更多是為了騙財騙色。
大部分的這些教會，入教要交香錢，金少者一、二錢，或五、六錢，多者六、七兩，或十數兩，各隨家便，這些入教費由各支頭目，每月各相群聚，將所斂積香錢，或絡繹貢送教主處。
靠著這些教徒的供奉，這些所謂的教主們都過上了奢侈的生活，他們大多家資巨萬，並有大量房產土地，莊田半天下，成了他們的私人財產，同時教徒中稍有姿色的，還要被拉去被教主狠狠地注入正能量。
嘉靖也不是沒想過處理這些邪教妖人，但是每次嘉靖準備處理他們的時候，朝堂上的這些文官就會借題發揮，含沙射影的指責嘉靖，之前就有言官上疏稱：白蓮教之起，皆因近年有司貪肆。百姓窮苦，故妖人得乘機以富貴快活之說鼓動之。若能常絕賄賂之門，清選舉升陟之路，公卿撫按以身率有司，有司不擾害百姓，則逆首之說，自不能行，此蓋其根本也。
嘉靖後來見這些所謂的各種教會，也沒有舉兵作亂的意思，也不太想管他們。地方州縣的官吏，更是不願意管他們。
這就使得各種教會在京畿發展起來，對於貧苦百姓來說，一家一戶的農民人單勢孤，根本無法對付如狼似虎的土豪劣紳、豪奴惡吏的欺壓與迫害，而入了教之後，大家都是同教人，人多勢眾，迫使地方惡棍不得不收斂些，就是地方官也懼發大難之端，無故不敢挑釁”。而導致有司莫敢問的情況出現。
但是作為錦衣衛指揮使的陸炳還是沒有放鬆對這些白蓮支派的監控，因為這些教派，不僅在貧苦百姓中宣傳，甚至還滲透進了宮闈之中，在內侍、太監中廣泛傳播，這事陸炳和黃錦最擔心和嚴厲防範的事情。
嘉靖看了奏疏後說道：“先不管其他的，廠衛派出人手，南下接應裕王，先回京師再說。”
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