朱載坖對於土默特部厚加賞賜，賜予土默特部經書等物，同時命令地方官府幫助土默特部修築寺院和王府等建築，而回到土默特部的順義王和三娘子，也當即召集台吉們，將此次朝見的結果告知了這些蒙古貴族們，對於大明願意幫助土默特部建立毛紡織業和放鬆對於土默特部的禁榷，這些蒙古貴族們都是很激動的。
尤其是大明皇帝的內官監願意和蒙古貴族們一道建立工場，對於這些蒙古貴族們顯然是十分高興的，因為無論是屠宰場還是皮革廠、毛紡織廠，產品是不愁銷路的，朱載坖早就命令官軍要從這些工場采購物資，不管是所出產的鹹肉，還是各種皮襖，毛紡織產品，對於現在的大明官軍來說都是很稀缺的物資，有了這些禦寒的衣物，大明官軍才能夠在東北、西北征戰。
而到底要在哪些地方與大明合辦工場，順義王或者說三娘子的話語權是很重的，很多時候，大明朝廷是會參考順義王的意見的，所以這些台吉們紛紛向三娘子表達忠誠，想要將工場設立在靠近自己住牧地的地方。
而現在對於三娘子來說，最重要的事情則是為朱載坖上尊號一事，這可是在大殿上答應了大明君臣的，必須是立即要辦的事情，朱載坖沒有當時就立即接受三娘子為朱載坖上尊號的原因很簡單，朱載坖不是要順義王為朱載坖上尊號，而是要整個土默特部的大小台吉們聯名向朱載坖上疏，為朱載坖上尊號，一如當年唐太宗天可汗之故事。
所以三娘子對於此事是很重視的，當三娘子將此事告知這些蒙古大小貴族們之後，這些貴族們並沒有像三娘子最開始所預料的那樣激烈反對，反而是非常平靜，其實對朱載坖上尊號一事，蒙古貴族們並沒有那麼抵觸，雖然按照蒙古傳統，隻有黃金家族出身的人才能夠擔任大汗，但是實際上這個規矩早就被蒙古人自己給打破了。
原本在草原上，所有的蒙古人都尊崇成吉思汗的“黃金家族”，認為隻有黃金家族的人才有資格擔任蒙古大汗。但是隨著大元和北元的分崩離析，“黃金家族”在蒙古人心目中的地位一落千丈。而那些野心勃勃的蒙古各部首領們則開始覬覦大汗之位。
第一個起來搞事情的就是瓦剌部，永樂元年，布裡牙特·烏格齊自稱蒙古大汗，他成為蒙古黃金家族以外即大汗位的第一人，尊號為兀雷帖木兒汗。他是瓦剌部的首領，當時的蒙古大汗額勒伯克汗令馬哈木管瓦剌四部，引起了烏格齊的強烈不滿。他不甘權力被奪走，於是起兵將額勒伯克汗殺死，吞並了他的部眾，並娶鄂勒哲依圖鴻郭斡妣吉為妻。
隨後他就自稱大汗，由於他實力頗強，所以大半蒙古人都表示對他汗位的認可，蒙古人眾大半降之，為瓦剌稱霸之始。
除了他之外，還有一個非黃金家族出身的大汗，就是大明英宗皇帝的瓦剌留學班主任兼導師，瓦剌大學校長也先，他的汗號是大元天聖可汗，他也是瓦剌部的首領，在景泰二年的時候，也先擁立孛兒隻斤·阿噶多爾濟為傀儡大汗，尊號烏格克圖汗。
但是兩年之後，也先可能是覺得自己堂堂大明皇帝的導師，才當個太師似乎是有些屈才了，也先殺死烏格克圖汗，又大開殺戒，殺死許多黃金家族成員，自稱大元天聖可汗，後來知道達延汗崛起之後，大汗的稱號才重新回到黃金家族手中，其實在很長一段時間，蒙古內訌不已。
雖然汗位由黃金家族的人擔任，但很多兵力雄厚的非黃金家族的蒙古部落首領擔任太師，掌握實權，很多大汗都是傀儡。很多時候大汗為了奪回權力，竟然和擁立自己的太師還互相攻打，令蒙古草原混亂不堪。說白了，在現在蒙古人的眼中，大汗這個稱號，實力強大者就可以獲取，現在大明勢大，給朱載坖上大汗尊號並沒有什麼不妥的，而且就算是按照前元的製度，也確實是給皇帝上汗號的。
如元世祖聖德神功文武皇帝忽必烈，他的蒙古汗號位薛禪汗，元成宗欽明廣孝皇帝鐵穆耳他的蒙古汗號為完澤篤汗，朱載坖作為大明皇帝，自然也可以擁有一個蒙古汗號，關鍵問題是給朱載坖上一個什麼樣的汗號。
要給朱載坖上蒙古大汗尊號，可不是一件簡單的事情，首先就是要召開忽裡台，這是承襲於大蒙古國和元朝的諸王大會製度，源自古代蒙古部落議事傳統，蒙語意為"聚會"。在忽裡台大會上，負責推舉部落的首領及可汗。蒙古帝國的所有大汗，例如成吉思汗及窩闊台汗都是由忽裡台所推選出來的。不過現在忽裡台已經變成一個形勢上的東西了。
即便是在蒙古，汗位繼承權或由先朝大汗生前指定，或通過明爭暗鬥強取，但形式上總要召開忽裡台，由諸王、貴戚推舉，才能即汗位。新大汗在忽裡台召開期間，照例向諸王大臣頒發大量賞賜，籠絡人心，因而忽裡台也成了蒙古顯貴瓜分帑藏的一種形式。
現在要向大明皇帝上尊號，首先就是要忽裡台大會，決定給大明皇帝上什麼尊號，核心在於通過名字體現軍事成就、族群特征或宗教信仰，如鐵木真通過忽裡台大會獲得成吉思汗的尊號，意為“擁有四海的統治者”或“強大的統治者”。而元世祖忽必烈的薛禪汗，意為聰明睿智的君主。
經過三娘子和一眾蒙古貴族的商量之後，決定為朱載坖上博格達徹辰汗，意為神聖睿智的汗，決定了朱載坖的尊號之後，三娘子以順義王的名義召開忽裡台大會，所有的蒙古大小台吉們都具名簽字之後，上疏朱載坖，為大明皇帝上博格達徹辰汗的尊號。
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