朱載坖召見軍機大臣、內閣輔臣、左都禦史溫純、右都禦史勞堪、兵部尚書梁夢龍等人商量此事的，從嘉靖末年參隨再次興起之後，和之前的參隨冒濫軍功已經有所不同的，因為朱載坖本人對於軍功是極為重視的，同時對於邊鎮大將，朱載坖一向不經由廷推，直接任命，使得之前他們想要通過放債轄製邊鎮大將的做法失效了。
所以現在這些參隨主意是為了經濟利益，參隨可以收受賄賂。向官員親信行賄，向來是打通關節的重點，參隨也不例外，很多官員通過參隨來收受賄賂，甚至通過參隨來掠奪民財，這點已經是不稀奇的，還有一種就是參隨主掌文書，竊取上官權力。
這些參隨，類似於之前地方正印的師爺幕賓，經濟上，參隨不僅收受賄賂，還勒索、嚇取、征稅、搶劫百姓；政治上，參隨僭越禮儀、欺辱有司，甚至逼殺命官，並代寫、篡改、偽造公文，打擊仇敵，爭奪權力。同時戚繼光、俞大猷等人在客觀上也助長了這個風氣。
戚繼光以儒將聞名，既通兵法，又有文才，同時為人豪爽，喜歡和士大夫相往來，一時之間很多文人慕名而來，瞻仰戚帥的風采，戚繼光也很喜歡和這些人交往，他在薊鎮時就有些文士自投薊門報效，進入戚繼光幕府。後來被朱載坖敲打之後，戚繼光收斂了很多，但是這種風氣確實是存在的，尤其是在現在九邊相對安寧的情況下，邊鎮大將們以負責協助文書處理未有，奏請參隨，行幕僚之事，是屢見不鮮的事情。
之前黑春就曾經上疏稱：“軍民事冗，一應章奏及書劄，亦須要個代筆。”朱載坖知道黑春確實是不通文墨的人，所以對其加以申斥之後命令給他派遣精通文墨的書吏，幫他代為草擬各種文書。
而更多的邊帥，則是用這些參隨裝點門麵，顯示自己儒將身份，在本朝，語將帥具文武資，多推南塘，戚繼光當然是一代儒將了，徐渭等人都曾經評價過：“大將軍武人而文足垂百代，且佐之者多翰墨士，則露布鐃歌有從征幕客在，若飲東湖之頭而醉西翁之血，非野人狂不能一快。”
而即便是戚繼光，也要通過刊刻書籍和詩詞唱和來塑造自身形象，其中都有幕賓參與。如果說刊刻書籍包含更多的實用目的，那戚繼光與諸多幕賓的詩詞唱和則是“儒將”形象塑造的最直接方式。戚繼光在軍務閒暇之時，“攜二三文士，攜手徒步”，這是塑造自己儒將形象的最好方式，而且在戚繼光的詩詞之中，不僅有慷慨激烈的詩詞，也有如羽服誰同物外遊，醉挹韶光問花事。這樣淡雅的句子，詩詞唱和在無形之中消弭戚繼光的武將身份，突出戚繼光將軍廣結號憐才，幕下尊前十日歡這種的句子。
當然，人家戚少保是真的有才，這點連汪道昆、王世貞等人也不得不承認：“燕閒之章，清婉調暢;紀事之辭，委曲摹寫;誓師之語，立發剔腑，然此猶其副墨耳。少保由諸生起當戶，褎然以經術鳴。禮樂詩書，故所服習，雅言少保炳炳虎文，真儒者事。”
連沈德符等人也說過：“戚少保繼光為薊帥，時汪太函、王弇州並稱其文采，遂儼然以風雅自命。幕客郭造卿輩，尊之為元敬詞宗先生，幾與縉紳分道揚鑣。”
可以說戚繼光的這些幕友們，成功的為戚繼光營造了一個良好的儒將形象，但是後來的這些邊帥們，沒有戚繼光的本事，反倒得了戚繼光的病，也想延攬儒士，成就自己的所謂儒將之名，這是現在邊鎮參隨的一大特點。
對於這種情況，朱載坖自然是極為不滿的，他對重臣們說道：“先年以來，若夫京軍平時豢養驕惰，不經戰陳，道裡非所諳，勞苦非所習。況大將一出，參隨之類動輒數十百人，名為報效從軍，實則因緣圖利，故臨陣則退縮不前，失利則爭先竄匿。幸而克捷，則攘人之功以為己有。且首級之利，武夫所貪，今彼以性命得之，此以談笑奪之，使邊人解體，戰士離心，率由於此。為將者，亦私其愛，或因權貴所屬，明知其壞事而不加禁戢，致失軍情，誠非細故。先帝已知其弊，痛加革除，而今邊鎮又生幕友之屬，若有一二嚴莊之輩，為害甚巨，朕不可不察也！”
對於這些參隨也罷、幕僚也罷，朱載坖一向的態度都是嚴格禁止的，這次朱載坖準備從製度上將參隨予以徹底革除，和地方官府一樣，也要設立佐貳官，一些軍政事務，都要由朝廷的官吏來處理，這點也是非常之重要的。
同時堵住這些權貴妄取功名的道路，朱載坖在和這些重臣們商量過後，下旨禁絕參隨：“今日士論，惟知歸咎權奸亂政冒濫軍功，不知軍功之濫不始於正德初年，而始於正統以後，皆撫巡失於紀驗，兵部失於駁正之罪也。朕追世宗之意，或總兵、總鎮奏帶，或內臣恩蔭，或巡撫弟侄尋常軍功升授武職俱準終本身。今後巡按禦史、兵部官屬勿預軍賞，巡撫兒男勿預武蔭。如添設、奏帶、跟隨總兵、參將以至於哨官之類多不可紀，率皆紆紫拖朱、侵糧冒賞，無有一能見敵者，此所謂養無能之官也。”
朱載坖還禁止邊帥豢養幕僚，朱載坖明發上諭：“詔書到日，各鎮即行自處，所謂參隨、幕僚之屬，各行遣散，若仍遲疑不動，則必置之軍法也！”
當然朱載坖也很清楚，在革除了參隨和幕僚之後，各鎮以及提督衙門也是要乾活的，為什麼這些參隨和幕僚能夠一直有市場，屢禁不止，主要還是因為朝廷沒有為提督、總兵配置足夠的官吏，僅僅依靠提督總兵是不可能處理一鎮甚至是數鎮之內的所有軍務的，這點朱載坖也是很清楚的。
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