重城，顧名思義，就是用沉重岩石建造的城池。
整座城市的城牆高度達到了驚人的三十米，厚度也超過了十幾米，形成了一道幾乎不可逾越的防護屏障。城牆的設計不僅考慮了防禦功能，還兼顧了美學效果，整體造型雄偉壯觀，體現了人類建築藝術的精湛水平。
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城牆的基礎部分更是工程奇跡，為了確保如此巨大的建築能夠穩固地矗立在平原上，工程師們將基礎挖掘到地下十幾米的深度，然後用最堅硬的岩石進行填充和加固，這種深基礎設計不僅能夠承受城牆的巨大重量，還能夠抵禦地震等自然災害的影響。
城牆上設置了完善的防禦設施，包括箭樓、了望塔、武器平台等。這些設施的設計充分考慮了對付大型猛獸的需要，每個射擊孔的角度和高度都經過精確計算，確保能夠對城牆下方的任何目標進行有效打擊。
城門的設計更是重城建築藝術的傑作。巨大的城門采用了最堅固的合金材料製造，表麵裝飾著精美的浮雕圖案。城門的開啟和關閉采用了先進的機械係統，即使在緊急情況下也能快速操作。
重城的內部布局同樣體現了人類城市規劃的智慧。城市按照功能區域進行劃分，包括居住區、商業區、工業區、行政區等。每個區域都有明確的功能定位和合理的空間配置，確保城市的高效運轉。
居住區的建築同樣采用了石材結構，但在設計上更加注重舒適性和宜居性。每棟建築都有充足的采光和通風，內部空間寬敞明亮。建築之間留有足夠的綠化空間，種植著各種本地植物，為居民提供優美的生活環境。
商業區位於城市的中心位置，這裡建有大型的市場、商店、餐廳等設施。寬闊的街道和廣場為商業活動提供了充足的空間，完善的基礎設施確保了商業活動的順利進行。
工業區則集中了各種生產設施和工廠，這些設施利用從艦隊中搶救出來的先進設備，能夠生產各種生活必需品和工業產品，工業區的布局充分考慮了環保要求，采用了先進的汙染控製技術，確保生產活動不會對環境造成負麵影響。
行政區建有宏偉的政府建築和公共設施，這些建築不僅具有實用功能，還象征著人類文明的威嚴和力量，建築的設計風格莊重典雅，體現了人類對秩序和文明的追求。
人類在這顆星球上雖然一開始遭遇了海洋巨獸的沉重打擊，損失慘重，但在找到這片安全的平原地區後，人類文明很快就得到了蓬勃的發展。
重城的建成標誌著人類在這個新世界中站穩了腳跟，為未來的發展奠定了堅實的基礎。
隨著城市建設的完成，農業發展也取得了顯著成果，大片大片的沃田被開墾出來，各種農作物在肥沃的土壤中茁壯成長，先進的農業技術和設備的使用大大提高了農業生產效率，確保了食物供應的充足和穩定。
畜牧業的發展同樣令人矚目。人類成功地馴化了一些本地的溫和動物，發展起了規模化的養殖業。這些動物不僅提供了肉類和奶製品，還為農業生產提供了有機肥料。
手工業和製造業也在快速發展。利用本地豐富的資源和先進的技術，人類建立起了完整的工業體係。從簡單的日用品到複雜的機械設備，各種產品的生產都達到了相當高的水平。
教育和文化事業同樣得到了重視和發展。人類建立了完善的教育體係，確保知識和技能能夠有效地傳承給下一代。圖書館、學校、研究機構等文化設施的建設，為文明的持續發展提供了智力支撐。
一切都朝著欣欣向榮的方向發展，人類似乎已經成功地在這個新世界中重建了文明。
然而，曆史往往充滿了意外和轉折。
很多時候，最堅固的堡壘往往是從內部被攻破的，就在人類高層領導者們把主要精力和資源都投入到宏偉的城市建設項目中時，一股新的力量正在悄然興起，並且開始對整個社會結構產生深遠的影響。
有一群人正在通過宗教信仰的傳播，一點一點地獲取著越來越大的社會權力和影響力，這種權力的轉移過程是緩慢而隱蔽的，以至於大多數人都沒有意識到正在發生的變化，然而，這種看似無害的宗教活動，最終將對人類文明的發展軌跡產生決定性的影響。
"他們是如何獲得權力和影響力的？"陳楚向人工智能係統輸入了這個關鍵問題。他迫切想要了解這個看似無害的宗教團體是如何在短時間內獲得如此巨大的社會影響力，以至於能夠改變整個人類文明的發展軌跡。
人工智能係統的回應簡潔而精準："服裝不同、飲食禁忌、家庭傳教……"
這幾個看似簡單的詞彙背後，隱藏著一個複雜而精密的社會滲透策略。在人工智能係統的詳細講解下，陳楚很快就弄清楚了這個宗教組織崛起的完整來龍去脈，這個過程比他想象的要更加複雜和深刻。
當人類艦隊最初遷徙到這顆星球的時候，在那十萬名殖民者中就已經存在著一小撮虔誠的信教人員。這些人在五大星域的動蕩時期就已經形成了緊密的宗教聯盟，他們將古地球上各種不同宗教的教義、儀式、傳統巧妙地糅合在一起，創造出了一個全新的、適應性極強的宗教組織。
這個新興宗教的創立者們展現出了驚人的智慧和遠見，他們深知，在一個全新的環境中，傳統的宗教形式可能無法適應新的社會條件和文化背景，因此，他們有選擇性地吸收了古地球各大宗教的精華部分，包括基督教的博愛精神、伊斯蘭教的嚴格戒律、佛教的內心修行、猶太教的族群團結等等，將這些看似矛盾的元素巧妙地融合成一個統一而和諧的信仰體係。
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這個宗教組織在發展過程中表現出了極強的適應性和策略性。當他們還處於弱小階段時，他們強調的是宗教寬容和相互尊重。他們積極參與社區建設，幫助其他居民解決生活中的困難，展現出友善和無私的形象。這種低調而積極的態度為他們贏得了廣泛的社會認可和好感。
然而，隨著信徒數量的增長和影響力的擴大，這個宗教組織的真實麵目開始逐漸顯露。當他們變得強大之後，他們開始公開要求更多的權力和特殊待遇。他們不再滿足於簡單的宗教自由，而是要求在社會管理、資源分配、法律製定等各個方麵都要有發言權。
這個宗教組織最具特色和影響力的傳播方式是通過婚姻、家庭和生育進行傳教。他們製定了嚴格的婚姻規則，要求信徒隻能與同教人員結婚，禁止與其他宗教信仰者或無神論者通婚。這種內部通婚的製度不僅保持了宗教信仰的純潔性，也確保了宗教影響力在家庭內部的傳承。
更重要的是，這個宗教鼓勵信徒大量生育。他們將多子多福視為神的恩賜，將生育更多的信徒子女視為對信仰的最高貢獻。每個信教家庭平均都有五到八個孩子，這個生育率遠遠超過了非信教家庭。通過這種高生育率策略，宗教人口在總人口中的比例快速上升。
在家庭教育方麵，這個宗教組織建立了完整而嚴密的傳教體係。從孩子出生的那一刻起，他們就被灌輸宗教教義和價值觀念。家庭中的每一個成員都承擔著傳教的責任，父母、祖父母、兄弟姐妹都要參與到宗教教育中來。這種全方位的宗教熏陶確保了年輕一代對宗教信仰的絕對忠誠。
這個宗教組織還製定了一係列獨特的外在標識，用來區分信徒和非信徒。首先是服裝方麵的嚴格規定。男性信徒必須穿著特定款式的長袍，顏色通常是深藍色或黑色，袍子上繡有特殊的宗教符號。他們還必須佩戴特製的帽子，帽子的形狀和裝飾都有嚴格的規定。女性信徒的服裝要求更加嚴格，她們必須穿著覆蓋全身的長袍，隻露出眼部，頭部必須用特製的頭巾包裹。
這種獨特的服裝不僅是宗教身份的標識，也是一種心理暗示和社會壓力的工具。當一個人穿上這種宗教服裝後，他就會時刻意識到自己的宗教身份，也會受到來自宗教社區的監督和約束。同時，這種服裝也讓非信徒能夠輕易識彆出宗教成員，從而在社會交往中產生區彆對待。
在飲食方麵，這個宗教製定了極其複雜和嚴格的禁忌規則。他們禁止食用多種動物的肉類，包括豬肉、某些魚類、某些鳥類等。對於允許食用的動物，也必須按照特定的宗教儀式進行屠宰和處理。此外，他們還禁止飲酒和食用某些植物性食品。
這些飲食禁忌的製定看似是出於宗教信仰的需要，但實際上具有深刻的社會控製意義。通過控製信徒的飲食，宗教組織能夠有效地將信徒與外界社會隔離開來。信徒無法與非信徒共同用餐，無法參加普通的社交聚會，這種隔離強化了宗教社區的內部凝聚力，也增加了脫離宗教的難度。
更令人擔憂的是，這個宗教組織在處理衝突時表現出了極端的暴力傾向，一旦信徒與外界發生任何形式的衝突或爭議，無論事情的起因如何，無論是非曲直如何，整個宗教社區都會無條件地支持自己的成員，他們會動用舉族之力對衝突的另一方施加各種形式的壓力和暴力。
這種集體暴力的威脅是極其有效的社會控製手段，普通居民很快就意識到，與宗教成員發生衝突的後果是極其嚴重的，即使是最微小的爭執，也可能招致整個宗教社區的報複，因此，大多數人選擇了忍讓和回避，儘量避免與宗教成員產生任何形式的衝突。
久而久之，周圍的普通居民對這個宗教組織產生了深深的恐懼心理，畏之如虎。
這種恐懼不僅來自於對暴力報複的擔心，也來自於對未知宗教力量的敬畏，在這種心理壓力下，越來越多的人選擇加入宗教組織，希望通過成為內部成員來獲得保護和安全感。
重城修建完成之後的曆史發展軌跡，實際上就是這個宗教組織不斷擴張和滲透的發展史，這個過程的詳細記錄讓人感到觸目驚心，因為它清晰地展現了一個極端宗教組織是如何在短時間內控製整個社會的。
在重城建設的初期，宗教成員還隻占總人口的很小比例，大約隻有百分之五左右。然而，通過高生育率、強製傳教、暴力威脅等多種手段，他們的人口比例開始快速上升。到重城建設完成時，宗教人口已經占到了總人口的百分之二十。
隨著人口比例的增加，宗教組織開始要求在城市管理中獲得更大的發言權，他們聲稱，作為重要的社會群體，他們有權參與城市的各項決策，在暴力威脅和人口壓力的雙重作用下，城市管理者不得不做出妥協，給予宗教組織一定的政治權力。
這種權力的獲得進一步加速了宗教影響力的擴張，宗教領袖開始利用手中的權力推行有利於宗教發展的政策，包括給予宗教成員各種特殊待遇、限製非宗教成員的某些權利、強製推行宗教教育等，這些政策的實施讓更多的人感受到了加入宗教的好處和不加入的不利後果。
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如果這個宗教組織僅僅是專注於精神信仰和宗教儀式，或許對社會的影響還不會如此巨大，然而，問題的關鍵在於，所有的宗教信徒都被要求放棄世俗的生產勞動，將全部時間和精力投入到宗教活動中去。
宗教教義明確規定，信徒的首要任務是侍奉神靈，進行祈禱、誦經、冥想等宗教修行。他們被告知，從事世俗的生產勞動是對神靈的不敬，會玷汙靈魂的純潔性，因此，所有的成年男性信徒都必須放棄原有的工作，專門從事宗教活動。
這些信徒每天的生活極其規律和單調。他們從黎明時分開始，就要進行長達數小時的晨禱，然後是集體誦經活動，所有信徒聚集在宗教場所，反複誦讀宗教經典，下午是個人冥想時間，信徒們要在安靜的環境中進行內心修行，晚上還要進行晚禱和集體討論宗教教義。
這種生活方式的直接後果是整個重城的生產力出現了嚴重衰退。
隨著越來越多的人加入宗教組織並放棄生產勞動，城市的各個行業都開始麵臨人手短缺的問題，農業生產首當其衝，大片的農田因為缺乏勞動力而荒廢，手工業和製造業也受到嚴重影響，許多工廠和作坊不得不停產或減產。
更嚴重的問題是，那些從艦隊中搶救出來的高科技設備開始得不到應有的維護和修繕，這些設備的正常運行需要專業的技術人員進行定期保養、故障排除、零部件更換等工作，然而，隨著技術人員紛紛加入宗教組織並放棄技術工作，這些珍貴的設備開始出現各種故障和問題。
起初，這些設備故障還能夠通過簡單的修理來解決，但是，隨著時間的推移和缺乏專業維護，故障變得越來越複雜和嚴重，一些關鍵設備開始徹底損壞，無法修複。更糟糕的是，由於缺乏技術傳承，年輕一代根本不知道如何操作和維護這些先進設備。
後備人才的斷層問題變得日益嚴重，在宗教教育體係中，年輕人被教導要專注於宗教學習，而不是科學技術，他們花費大量時間學習宗教經典、宗教曆史、宗教儀式，但對科學、工程、醫學等實用知識卻一無所知。
這種教育方式的後果是災難性的，當老一代的科學家、工程師、醫生逐漸老去時，沒有年輕人能夠接替他們的工作，珍貴的科學知識和技術技能開始失傳，人類文明的技術水平開始不可逆轉地倒退。
宗教組織對這種現象不僅不感到擔憂，反而認為這是信仰純潔化的表現，他們宣稱，過度依賴科學技術是對神靈的不信任，真正的信徒應該相信神靈會提供一切必需的東西，這種反科學的態度進一步加速了技術文明的衰落。
在這種情況下，重城雖然在物理結構上依然堅固宏偉，但其內在的文明水平卻在快速倒退。
曾經先進的科技設備變成了無用的廢鐵，曾經繁榮的工業體係逐漸崩潰，曾經豐富的知識體係慢慢失傳。
這就是陳楚一直困惑的問題的答案：為什麼擁有五大星域高科技的人類會在短短一百八十年內倒退到農耕文明狀態。
答案不在於外部的威脅或自然災害，而在於內部的宗教極端主義對科學技術和生產勞動的係統性破壞。
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