祖師聽了亞當的說法，暗暗點頭。
雖說亞當自稱學得很雜，但卻不算亂。
起手不修煉性命，直接從天地規則開始學，不管走哪條路都是用得上的，該說不愧是道德天尊選中的人嗎？
積攢法力的修行體係確實次了點，但這種都是小事，正兒八經修道時法力不過是性命修行的衍生產物，不算走歪了路。
至於性命修行這一塊，雖說起步較晚，但也是道德天尊所傳的功法，雖說這太上八十一化自己沒聽說過，但想來不會是尋常的手段。
從亞當的狀態中，祖師能看出他修煉的這太上八十一化相當符合道德天尊一脈的特點——無為守中，包羅萬象。
以此為核心，轉修任何一道都不會產生衝突。
至於那個像金丹但又不是金丹的東西……祖師有些看不太懂，大概是道德天尊的手筆，他估摸著讓這方世界的老君來看他也看不懂。
乾脆不去理他。
想到這，祖師也對亞當接下來的情況心中有數了，開口道：
“你如今算是仙道之基初成，我有金丹大道、沙門妙法，又有肉身成聖之術，旁門三百六十條，皆有正果，你要學哪般？”
亞當一愣，這就能開始選功法了嗎？
孫悟空明明入門七年才被祖師傳法，而且一開始還是術動流靜這些旁門，等測出孫悟空求道之心堅定才敲了後腦勺三下，暗示對方半夜再來。
不過轉念一想，孫悟空一開始確實是什麼基礎都沒有，也正是這七年的學習才讓孫悟空成了日後造反三人組中最有文化的一個。
隨後亞當就開始思考自己想學什麼。
不得不說須菩提祖師這裡的教材庫確實是齊全，三教九流、旁門左道，最重要的是最後那半句——皆有正果。
學生學成什麼樣兩說，至少須菩提祖師自己，肯定是每條路都至少走到了正果這一步，才敢說這話。
正常來說，須菩提祖師這邊已知最厲害的功法就是孫悟空的大品天仙訣了，然後就是筋鬥雲和七十二變。
至於前世網上傳的，把天罡三十六變、地煞七十二變和《曆代神仙通鑒》中的天罡三十六法、地煞七十二法牽扯到一起，從而得出天罡三十六變比地煞七十二變厲害的結論……
這種事情聽聽就好，且不說這屬於超時空出警，那《曆代神仙通鑒》成書比《封神榜》還晚，更不用說《西遊釋厄傳》了。
“有一般天罡數，該三十六般變化，有一般地煞數，該七十二般變化。”
祖師教學的時候說得很清楚，天罡和地煞隻是對後麵數字的描述而已。
而且三十六變和七十二變是躲三災的法門，作用上就和天罡三十六法、地煞七十二法完全不是一回事。
可是孫悟空的本事歸孫悟空的本事……須菩提祖師，真的有把最厲害的手段都教給孫悟空嗎？
這裡倒不是亞當覺得須菩提祖師藏私，覺得教會徒弟餓死師傅，而是須菩提祖師教的時候也會講究個因材施教。
比如筋鬥雲，須菩提祖師未必不會更厲害的遁術，比如縱地金光，但筋鬥雲卻是最適合孫悟空的。
除此之外還有鬥法的手段，看西遊記不難發現，孫悟空一身神通堪稱廣大，但真正能用來戰鬥，或者專用於戰鬥的其實不多。
大品天仙訣是修行的功法，七十二變是躲三災和加七十二條命的神通，筋鬥雲是遁術。
所以嚴格來說，孫悟空在方寸山什麼戰鬥技能都沒學會。
這就導致他日後鬨天宮也好，西行路也好，看上去棒子一掄和誰都能打。
但對麵一開始放大招、用神通、使法寶，他就不得不暫避一二，或者乾脆敗下陣來。