“眼看喜……當初被孫悟空打死的六賊啊。”
在去黃風嶺的路上，亞當研究了一下這隻重明鳥外形的根器，知道了對方叫做眼看喜。
這個名字來自孫悟空剛剛被唐三藏從五行山下救出後遇到的六個山賊之一，六人分彆叫眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲、身本憂。
這六賊象征汙染六根的六塵，在修行的過程中需要斷除這六者，也就是心經中的“無眼耳鼻舌身意”。
而要做到斷除六賊，就需要伏定心猿。
孫悟空剛剛被唐三藏救出，這六人就出場，然後被孫悟空非常乾脆地打死，這一章的章回名也很直白地給出了其中的釋義——
心猿歸正，六賊無蹤
而在斷除六賊之後，為防心猿生亂，觀世音傳唐三藏緊箍咒，又名定心真言，用來約束心猿。
雖然這方天地在汙染的影響下變得詭異了起來，說大雷音寺現在已經變得跟正德寺一樣亞當也不會覺得太過驚訝。
但天命人這一路上的經曆，除了東天西天和各路或善或惡的布置，肯定也有三清那一批人臨走前的布置，為了讓孫悟空能夠證得混元之意。
所以這當中一定也有正兒八經的修行之路，是給孫悟空超脫用的。
“花果山的佛性是徹底伏定心猿，斷除六賊後的鬥戰勝佛，所以現在要培養的天命人則是具有反抗意誌，情感充沛的齊天大聖，最後讓兩者歸一？”
亞當低頭與立在自己手臂上的眼看喜對視一眼：
“齊天大聖要做的不是斷除六賊，而是……掌控六賊？”
昔日西行路上孫悟空親手打死的六賊，如今天命人卻要一一尋回。
離黃風嶺越近，環境就越是荒涼，綠色的植被一點點被黃色的沙石吞沒，參天古樹變成了嶙峋的怪石。
不僅如此，離得老遠亞當就看到有一道通天的黑黃風柱接天連地，顯然不是正常形成的自然景觀。
遠遠地吞吐了一口風中的法力，亞當扭頭將法力中的力量中腥渾的妖力吐出：
“一看，啊不，一嘗就知道，是個吃人的妖，這麼大的風……黃風怪的三昧神風？”
飛得近了，亞當用法眼掃了一圈，眉頭忍不住微微皺起：
“這與妖氣混雜的佛力……嘖，看著真是礙眼。”
佛也礙眼，妖也礙眼。
或者說在這黃風嶺上，佛與妖已經沒有太大分彆。
看看這都有些什麼？
被佛變成妖的人，吃人的妖，吃變成妖的人的妖，被妖鎮壓看管的佛，沒頭的佛……
嗯？沒頭的佛？
亞當認真地看了一眼那個鳥腿無頭卻帶著佛力的家夥，對方正抱著把弦樂器彈著曲子。
這裡是黃風嶺，看對方身上佛力的濃度，再聯想到剛才看到風柱裡的黃毛貂鼠手裡抱著顆佛頭……
“靈吉菩薩？”
西遊記裡雖然有著取材於眾家的神仙體係，但卻也有自創的神仙，比如靈吉菩薩，比如國師王菩薩。
當然也有可能是這兩個屬於當時的民間信仰或神怪故事，沒能流傳下來以至於如今沒人認識了。
但不管怎麼說，這位菩薩如今在亞當心中的存在感一下子提高了不少。
畢竟其他菩薩啊神仙啊，放坐騎或者童子下凡的過程也就是演一演，托詞說是出門訪友啦，童兒沒看好啦之類的。