海拉是死亡之神，她為了獲得更強大的力量，用來對抗奧丁。
所以打算加強自己的死神之力。
於是她把主意打到了華納海姆那邊。
因為華納海姆沒有死神誕生，所以她想著把自己變成華納海姆的死神，這樣一來，她就擁有阿斯加德和華納海姆雙重死神神職！
那怎麼得到死神神職呢？
神職這玩意，其實挺玄乎的。就比如希芙的豐饒女神的神職……鬼知道她是怎麼得到的，或許是大家覺得國王的妻子，就應該代表著豐饒？總之稀奇古怪。
但也不是一點規律都沒有，這玩意總體也脫離不了一件事，那就是當你做一件事，大家知道了，然後就反饋給你了。然後冥冥中就形成了神職。
比如死神。
隻要你帶來的死亡夠多，夠震撼，那你就可能是死神！
於是海拉在華納海姆大殺特殺！
掀起無邊的死亡，甚至為了造成更多的死亡，海拉甚至和以前那些看不起的渣滓合作。
比如霜巨人，比如海盜，再比如巨魔。
以前海拉在阿斯加德時候，這些亂七八糟的東西，海拉殺了不知道多少，她十分看不起這些東西。
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因為他們毫無榮譽。
海拉沒有親情……因為奧丁把她當武器。
也沒有友情。
她的下屬把她當做神明一樣崇拜，唯一稱得上友情的東西，就是和自己的坐騎巨狼芬裡爾。
她本身也沒什麼世俗欲望。
她是死神！
死亡是人類最終的歸宿，也是人類最難以接受的現實。死亡是一種永恒的消失，是一種無法逆轉的改變，是一種無法預測的未知。死亡讓人感到恐懼、悲哀、無奈、迷茫，甚至絕望。死亡是一種無法逃避的命運，每個人都必須麵對它，但每個人都不願意麵對它。
為什麼人類會對死亡如此恐懼呢？有幾個可能的原因。首先，死亡意味著生命的終結，意味著失去了所有的感覺、思想、記憶、情感、欲望、理想、價值和意義。死亡讓人感到自己的存在是多麼的渺小和無足輕重，讓人感到自己的一切努力和付出都是徒勞和無用。死亡讓人感到自己的一生是多麼的短暫和虛無，讓人感到自己的一切經曆和回憶都是空洞和虛幻。死亡讓人感到自己的生命是多麼的無法掌控和無法把握，讓人感到自己的一切選擇和決定都是隨機和盲目。
其次，死亡意味著與世界的斷裂，意味著失去了所有的聯係、關係、交流、影響和作用。死亡讓人感到自己與周圍的一切都失去了聯係，與家庭、朋友、社會、文化、曆史、自然等都斷絕了關係。死亡讓人感到自己與周圍的一切都失去了交流，無法再表達自己的想法和情感，無法再傾聽他人的聲音和心情。死亡讓人感到自己與周圍的一切都失去了影響，無法再改變或影響任何事物或人物，無法再參與或貢獻任何事件或活動。死亡讓人感到自己與周圍的一切都失去了作用，無法再發揮自己的能力或才華，無法再實現自己的目標或夢想。
最後，死亡意味著進入未知領域，意味著麵對所有的不確定性、疑問、謎團、困惑和難題。死亡讓人感到自己進入了一個完全陌生和未知的世界，不知道那裡有什麼，不知道那裡會發生什麼，不知道那裡會遇到什麼。死亡讓人感到自己麵對了一個完全不確定和不可知的命運，不知道自己會去哪裡，不知道自己會變成什麼，不知道自己會怎樣。死亡讓人感到自己麵對了一個完全沒有答案和沒有解釋的謎題，不知道為什麼要死，不知道死後有沒有靈魂，不知道靈魂有沒有輪回。
海拉就是死亡的代名詞，任何世俗的享受，對她來說都是虛無，她沒辦法享受食物的美味，美酒的甘甜，甚至連兩性之間那點事，對她來說也寡淡無味！
那海拉還剩下什麼？
隻剩下榮譽了！
榮譽本質是虛幻的社會建構，根植於人類對精神認同的渴求。這種集體意識產物依托於神經認知的獎賞機製，在文明進程中逐漸異化為高效的社會管理工具。相較於物質激勵需要實際資源投入，精神嘉獎隻需符號編碼就能觸發群體的多巴胺分泌，其運作機製堪稱人類史上最具性價比的操控術。
社會規訓係統早已將榮譽異化為精密的行為控製器。幼兒教育中，餐盤清空速度被量化為小紅花指標；企業組織裡，996加班文化被包裝成燙金榮譽證書；軍國體係中，金屬薄片構成的勳章成為效忠憑證。這些符號資本在不同場景中循環流通，構建出令人沉迷的價值評估體係。值得深思的是，榮譽話語權始終掌握在規則製定者手中。傳統禮教體係通過“君子小人“的二元對立實施道德管控，現代考評製度借助KPI體係進行行為馴化。吊詭的是，被規訓者往往將這種精神枷鎖內化為自覺追求——古代節婦用生命置換貞節牌坊，市井民眾以拮據生活換取鄉鄰讚譽，本質上都是將精神符號兌換為生存意義的荒誕交易。
社會現實中，耳聞目睹一些所謂的榮譽的社會現象，就是通過所謂公正的競技，獲得名次也就獲得榮譽。榮譽是人人都向往的，沒有一個人從內心說我不想獲得榮譽。在現實中，榮譽是一種無形的財富與證明能力的一種砝碼，所以對榮譽的爭奪是人的一種本能。因為每一次活動諸如籃球比賽、書畫比賽、詩歌朗誦等等通過公正地競技獲得榮譽是值得讚賞和肯定的，在社會主義社會裡，個人榮譽和集體榮譽從根本上來說是一致的，集體榮譽是個人榮譽的基礎和歸宿，個人榮譽是集體榮譽的體現和組成部分。
馬克思主義倫理學強調集體榮譽高於個人榮譽，同時鼓勵對個人榮譽的關心，它隻是反對為了追求個人虛榮而損害集體榮譽的不道德行為。無產階級的榮譽感以集體主義為基礎，與誠實、謙遜等美德聯係在一起，而與虛榮心有著本質的區彆。回歸現實，我想起了“友誼第一，比賽第二”的口號，（1971年由周恩來總理提出來的）這是多麼好的一種精神文明的境界呀！由於榮譽這無形的財富具有很強很大的誘惑力是來自於現實的實惠。
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人的一生中，榮譽感是一種非常重要的品質。它不僅能夠推動我們在各個方麵取得更高的成就，還能塑造我們的人格，提升我們的價值觀。無論是在個人生活中還是職業道路上，榮譽感都是一個權威而重要的指引，給我們帶來巨大的意義和動力。
在我們的日常生活中，“榮耀”這個詞屢見不鮮。它不僅是一種深入人心的情感和價值觀，更代表著個人在事業、學術、體育等各個領域所取得的卓越成就。榮耀的字麵意思代表光榮與尊貴。那麼，榮耀究竟意味著什麼呢？它為何如此重要，又為何能激發我們追求卓越的動力呢？
從字麵意思來看，榮耀象征著光榮與尊貴。在古代，榮耀常與戰功、爵位相關，是英雄人物在戰場上英勇表現的象征。然而，隨著時代的演變，榮耀的內涵逐漸擴展，不再局限於軍事成就，而是涵蓋了更多行業的卓越表現。榮耀的意義在於對個人付出和努力的肯定。每一份榮耀背後，都凝結了無數次的刻苦訓練和深入研究。優秀的運動員通過持續的訓練和比賽，不斷提升自我；傑出的學者則通過深入的研究和論文撰寫，探索未知領域。榮耀不僅是對他們最終成果的認可，更是對他們不懈努力和追求卓越過程的肯定。同時，榮耀也具有深遠的社會價值。在國際比賽中獲得金牌的運動員，不僅贏得了個人的榮譽，更為國家帶來了驕傲；成功治愈疑難雜症的醫生，不僅個人成功，更是整個醫療團隊的榮耀。在這些情況下，榮耀成為了激勵集體共同進步、追求卓越的重要動力。然而，追求榮耀的過程並非總是坦途。有時，我們可能需要犧牲個人的時間和利益，甚至承受巨大的心理壓力。但正是這些挑戰和壓力，塑造了個人的堅韌精神和不屈意誌。在享受榮耀的同時，我們也應該理性看待這些付出和犧牲，保持心理和情感的平衡。
總體而言，榮耀是對個人與集體卓越成就的雙重讚美。它不僅是對過往輝煌的緬懷，更是對未來挑戰的鼓舞。在追逐個人目標的道路上，我們應當時刻銘記，通過不懈的努力與持久的毅力，方能贏得那份屬於自己的榮耀。這份榮耀，可能關乎國家尊嚴，也可能僅僅是對日常生活中的小小成就的認可，但無疑都是我們前行的強大動力。
這也是奧丁不斷灌輸的結果。
海拉的生命中隻剩下這些了！
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